青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見之。(宿昔 一作：夙昔)
夢(mèng)見在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
入門各自媚，誰(shuí)肯相為言。
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如。
上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。
河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，但在夢(mèng)里很快就能見到他。
夢(mèng)里見他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見到。
桑樹枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉(xiāng)的游子各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？
有位客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚童仆打開木盒，其中有尺把長(zhǎng)的用素帛寫的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說(shuō)了些什么？書信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書信的后一部分是說(shuō)經(jīng)常想念。
綿綿：這里義含雙關(guān)，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對(duì)征人的纏綿不斷的情思。
遠(yuǎn)道：遠(yuǎn)行。
宿昔：指昨夜。
覺(jué)：睡醒。
展轉(zhuǎn)：亦作“輾轉(zhuǎn)”，不定。這里是說(shuō)在他鄉(xiāng)作客的人行蹤無(wú)定。“展轉(zhuǎn)”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說(shuō)她醒后翻來(lái)覆去不能再入夢(mèng)。
枯桑：落了葉的桑樹。這兩句是說(shuō)枯桑雖然沒(méi)有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。
入門，指各回自己家里。
媚：愛(ài)。言：?jiǎn)栍崱Ｒ陨隙涫前堰h(yuǎn)人沒(méi)有音信歸咎于別人不肯代為傳送。
雙鯉魚：指藏書信的函，就是刻成鯉魚形的兩塊木板，一底一蓋，把書信夾在里面。一說(shuō)將上面寫著書信的絹結(jié)成魚形。
烹：煮。假魚本不能煮，詩(shī)人為了造語(yǔ)生動(dòng)故意將打開書函說(shuō)成烹魚。
尺素書：古人寫文章或書信用長(zhǎng)一尺左右的絹帛，稱為“尺素”。素，生絹。書，信。
長(zhǎng)跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部壓在腳后根上。跪時(shí)將腰伸直，上身就顯得長(zhǎng)些，所以稱為“長(zhǎng)跪”。
下：末二句“上”、“下”指書信的前部與后部。
這首詩(shī)最早見于南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)沂編的《文選》，歸入“樂(lè)府·古辭”。該詩(shī)的作者問(wèn)題，歷來(lái)有爭(zhēng)議。《文選》李善注云：“此辭不知作者姓名。”《玉臺(tái)新詠》則以為是漢蔡邕所作。當(dāng)代也有人認(rèn)為與蔡邕并無(wú)關(guān)系，而是東漢之前即流傳于民間的歌詩(shī)。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》屬樂(lè)府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》，又稱“飲馬行”。詩(shī)歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩(shī)的開頭，由青青綿綿而“思遠(yuǎn)道”之人；緊接著卻說(shuō)“遠(yuǎn)道不可思”，要在夢(mèng)中相見更為真切；“夢(mèng)見在身邊”，卻又忽然感到夢(mèng)境是虛的，于是又回到相思難見上。八句之中，幾個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測(cè)，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。
詩(shī)中所寫思婦種種意想，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真。詩(shī)中所寫他家有人歸來(lái)和自己接到“雙鯉魚”、“中有尺素書”的情節(jié)，可能是真的，也可能是一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書，又是極合情理的事。作者把二者融合在一起，以虛寫實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。
最令人感動(dòng)的是結(jié)尾。好不容易收到來(lái)信，“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”，卻偏偏沒(méi)有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結(jié)，余味無(wú)盡。
這是一首漢樂(lè)府民歌，抒寫懷人情愫。詩(shī)歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩(shī)的開頭，由青青綿綿而“思遠(yuǎn)道”之人；緊接著卻說(shuō)“遠(yuǎn)道不可思”，要在夢(mèng)中相見更為真切；“夢(mèng)見在身邊”，卻又忽然感到夢(mèng)境是虛的，于是又回到相思難見上。八句之中，幾個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測(cè)，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。詩(shī)中所寫思婦種種意想，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真。象詩(shī)中所寫他家有人歸來(lái)和自己接到“雙鯉魚”“中有尺素書”的情節(jié)，可能是真的，也可能是一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書，又是極合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虛寫實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。最令人感動(dòng)的是結(jié)尾。好不容易收到來(lái)信，“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”，卻偏偏沒(méi)有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，蘊(yùn)含深意。這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結(jié)，余味無(wú)盡。
這首詩(shī)以思婦第一人稱自敘的口吻寫出，多處采用比興的手法，語(yǔ)言清新通俗，語(yǔ)句上遞下接，氣勢(shì)連貫，很有特色。 全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)短質(zhì)樸，通俗易懂，但具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
詩(shī)起頭的“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。”是作者借著景色的鋪陳，引發(fā)婦人觸景生情，對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的丈夫的思念。“綿綿”兩字傳達(dá)了兩層的意義：婦人“思緒的綿綿”是由“草的綿延不絕”引起的。由于路途的遙遠(yuǎn)，思念也是突然的，只好在夢(mèng)中求得相會(huì)，然而才在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)的愿望，醒過(guò)來(lái)后又是遙遠(yuǎn)的空間隔絕，依舊是“他鄉(xiāng)各異縣”，彼此無(wú)法相見。這一段可以說(shuō)是故事的前提，在修辭技巧上，“綿綿思遠(yuǎn)道，遠(yuǎn)道不可思，”中的“遠(yuǎn)道”，“宿昔夢(mèng)見之。夢(mèng)見在我旁，”中的“夢(mèng)見”，以及“忽覺(jué)在他鄉(xiāng)；他鄉(xiāng)各異縣，”中的“他鄉(xiāng)”，都是修辭技巧中的“頂針”句法。這樣的連綴句子的方式，使得全段讀起來(lái)有一種流暢的音樂(lè)性。
第二層只有兩句，“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。”暗示遠(yuǎn)方的人也能了解，而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂(lè)中，不肯為她捎個(gè)信。在這一層中，運(yùn)用了起興和對(duì)比的手法，寫女子寒門獨(dú)居，表現(xiàn)其孤獨(dú)和凄涼的感情。
最后一段，情節(jié)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。忽然有客從遠(yuǎn)方帶來(lái)丈夫木質(zhì)雙鯉魚夾封的信函，呼兒差封解除了她的思念之苦，而在書中也獲得了遠(yuǎn)方傳來(lái)的，對(duì)她堅(jiān)定不移的情意。者樣的故事，主要在描述中國(guó)傳統(tǒng)婦女“閨中思人”的感情起伏，文字質(zhì)樸自然，情感真切悠遠(yuǎn)。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》這首詩(shī)是寫思婦懷念在遠(yuǎn)方行役的丈夫的。《鹽鐵論》中說(shuō):“今天下一統(tǒng)， 而方內(nèi)不安。徭役遠(yuǎn)，內(nèi)外煩。古者，過(guò)年無(wú)徭，逾時(shí)無(wú)役。今近者數(shù)千里，遠(yuǎn)者 過(guò)萬(wàn)里，歷二期而長(zhǎng)子不還，父子憂愁，妻子詠嘆,憤懣之情發(fā)于心，慕思之積痛 骨髓。”這首詩(shī)就是漢代這類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。正如漢樂(lè)府詩(shī)的其他優(yōu)秀作品一 樣，它“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，繼承和發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)，善于選擇典 型事件，揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
