秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。

三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。

秋風起，樹葉飛，吳江的鱸魚鮮又肥。離家三千里，想回未能回。

思念家鄉(xiāng)的愁和恨，怎么也壓抑不住，只能向天悲嘆！

木葉：樹葉。

鱸魚：即桂花魚，古名銀鱸、玉花鱸。體側(cè)扁，巨口細鱗，身有桂花色紋，肉肥嫩鮮美。

詩的前兩句“秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸魚肥”從又一次降臨人問的秋景寫起，引發(fā)出對故鄉(xiāng)風物的深沉思念。秋風颯颯，天高云淡，一派佳麗景色。這景色對每一個人應該是一種享受，一種留戀。然而，在動人的佳景后面隱含著一個未曾道出的事實：身在洛陽，千里為宦。這樣寫的是洛陽的“秋風”、“佳景”，念的卻是家鄉(xiāng)的秋日風光，異地風光引起了作者難以自禁的鄉(xiāng)關(guān)之思。所以第二句就一下子寫到了家鄉(xiāng)吳江的水，家鄉(xiāng)水中那肥美的鱸魚美不美。一想起家鄉(xiāng)那甜美的水，已使作者心馳神往，更何況從家鄉(xiāng)水中打起肥美的鱸魚做成可口的菜肴，那該怎樣地讓作者心旌搖蕩，甚至于口涎難止。這首詩只提到鱸魚一種。在一首簡短的詩里因受字句限制，撮取其一已可，而這詩與那段動人的佳話互相呼應，則更增加了詩與事共同的魅力。如果再推深一層來看，作者寫此詩的時候，那種濃濃的鄉(xiāng)關(guān)之思是因為對于政治的失望與擔憂而變得強烈的，這里卻拋開對時局和本身遭際的任何感慨，將遠離黑暗官場的深層心理轉(zhuǎn)化為美食引誘的淺層的生理欲望，這不僅增加了詩的含蓄度，而且因為濃濃的鄉(xiāng)關(guān)之思使它具有更為普遍的人生情感與意義。

詩的后兩句“三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲”，明白地點出了故鄉(xiāng)千里未能歸去的“恨”與“悲”，強化了前兩句中蘊涵的情感，卻遠沒有前兩句含蓄深厚，滋味深遠。與上兩句的眼見秋風又起了，秋風吹落了樹上的黃葉，家鄉(xiāng)鱸魚肥美，可自己卻在這遙遠的北方，遠隔數(shù)千里，想回又回不去，做著與自己的期望相背的工作，怎么不令人傷悲。可悲的是這種傷悲還無人可以訴說，只能壓抑在胸中。然而，終究是無法壓制了，張翰仰頭向天，發(fā)出了長長的悲嘆。其中第三句“三千里兮家未歸”說身在幾千里外的異地，回鄉(xiāng)的心愿難遂。這正是仰天悲的原因。第四句“恨難禁兮仰天悲”是詩前后因果相誶，氣蟄如高山流水，潺潺而進，暢達自然。

讀唐宋詩詞，常常會遇到“秋風鱸膾”、“莼羹鱸膾”（莼（純）羹：即莼菜湯。莼，一種水生植物，葉橢圓，柔滑味美。鱸魚膾（快）：即鱸魚片）的典故，這典故就是出自張翰。張翰，字季鷹，西晉吳郡吳人，家住吳江（即吳淞江）、太湖間。其為人縱任不拘，時人比為阮籍，稱之為“江東步兵”。他本無意于功名，竟也鬼使神差到洛陽做了幾年官，自然覺著很不適應。其時“八王之亂”初起，齊王對他有籠絡之意，他就更感到不可久留了，“見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！’遂命駕而歸。”（《晉書》本傳）這首詩當是思歸時即興吟成（此詩各本文字有異，此從最早著錄本《歲華紀麗》）。

“秋風起兮木葉飛”，出句即見其思情的發(fā)動。悲涼的秋風最易觸動人們的節(jié)序之感和念遠之情。從時間上說，秋往往意味著歲暮的到來，使人覺著時光的流逝、流年的虛度。從空間看，秋高氣清，萬木蕭蕭，視野一下空闊起來，不自覺中自有人在何方、家在何方之嘆。《楚辭·湘夫人》有“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的句子，自是此句之本；不過，作為張翰來說，也不一定是有意地仿效，實在是一種語言定勢、心理定勢。秋風一吹，使作者感到在洛陽羈留時間太久了；秋風一吹，又使作者想起往昔的鄉(xiāng)居生活、家鄉(xiāng)風物，第二句就自然接上了：“吳江水兮鱸正肥”。鱸魚，是作者家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，味極鮮美，秋天又正是魚肥的季節(jié)。“鱸正肥”著一“正”字，便與“秋風起”連上了，同時還流露了一種“正”當其時、迫不及待的心情。下兩句就直抒其情了。“三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。”《晉書》本傳謂“數(shù)千里”，此言“三千里”，自是文句與詩句修辭的不同。“三”比“數(shù)”來得明確、爽口，同時它既可表確數(shù)，又可表虛數(shù)，而且往往指向多的方面，這“三千里”比“數(shù)千里”更能給人以距離遙遠之感。下句的“恨”是思歸不得之恨，這種恨想壓也壓不住，于是仰天悲嘆。這里把他的思歸之情表現(xiàn)得異常強烈。

由前述背景可知，張翰的歸鄉(xiāng)既有放達情性的一面，又有懼禍避亂的一面，他“恨難禁兮仰天悲”，恐怕更多的還是出于后一方面考慮，時人謂其“知幾”，到宋初王贄過吳江還寫詩道：“吳江秋水灌平湖，水闊煙深恨有余。因想季鷹當日事，歸來未必為莼鱸。”（《中吳紀聞》）但是，唐代以后更多的人還是從敝屣功名的角度來理解、贊揚張翰的行為，“秋風鱸膾”成了厭棄仕途、向往家園、向往自由自在生活的代名詞，正如近人王文濡所言：“季鷹吳江鱸莼與淵明故園松菊，同斯意致。”（《古詩評注讀本》）宋代在張翰家鄉(xiāng)吳江垂虹橋旁還建有“三高祠”（紀念范蠡、張翰、陸龜蒙這三位“高人”）、鱸鄉(xiāng)亭，往來題詠甚多，張翰的《思吳江歌》也廣為人們傳誦。古代知識分子中不得意者總是居多，其中不乏潔身自好、不愿蠅營狗茍之士，張翰其事、其詩正好表達了他們的心聲。

這首短歌似是最早的七言四句押同部平聲韻的作品，雖然句句用韻，句句有“兮”，未脫楚歌格調(diào)，但畢竟是向后來的七絕體式前進了一步。

張翰 : 張翰，西晉文學家，字季鷹，父親是三國孫吳的大鴻臚張儼。吳郡吳縣（今蘇州）人。生卒年不詳，葬于蘆墟二十九都南役圩。張翰性格放縱不拘，時人比之為阮籍，號“江東步兵”。齊王執(zhí)政...[詳細]