二月三日，丕白。歲月易得，別來行復四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。

昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲)竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復道哉？

觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，詞義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文，至于所善，古人無以遠過。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。

年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日?已成老翁，但未白頭耳。光武言："年三十余，在兵中十歲，所更非一。"吾德不及之，而年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日游也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援，古人思秉燭夜游，良有以也。

頃何以自娛？頗復有所述造不？東望於邑，裁書敘心。丕白。

二月三日，曹丕說。時間過得很快，我們分別又將四年。三年不見，《東山》詩里的士兵尚且感嘆離別時間太長，何況我們分別都已經超過三年，思念之情怎么能夠忍受呢！雖然書信來往，不足以解除郁結在心頭的深切懷念之情。

前一年流行疾疫，親戚朋友多數遭受不幸，徐干、陳琳、應瑒、劉楨，很快相繼都去世，我內心的悲痛怎么能用言語表達啊？過去在一起交往相處，外出時車子連著車子，休息時座位相連，何曾片刻互相分離！每當我們互相傳杯飲酒的時候，弦樂管樂一齊伴奏，酒喝得痛快，滿面紅光，仰頭吟誦自己剛作出的詩，每當沉醉在歡樂的時候，恍惚間卻未覺得這是難得的歡樂。我以為百年長壽是每人應有一份，長久地相互在一起，怎想到幾年之間，這些好朋友差不多都死光了，說到這里非常痛心。近來編定他們的遺著，合起來成為一本集子，看他們的姓名，已經是在陰間死者的名冊。追想過去交往相好的日子，還歷歷在目，而這些好友，都死去化為糞土，怎么忍心再說呢？

縱觀古今文人，大多都不拘小節，很少能在名譽和節操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，寧靜淡泊，少嗜欲，有不貪圖權位隱退之心，可以說是文雅而又樸實的君子。他著有《中論》二十多篇，自成一家的論著，文辭典雅，足以流傳后世，他的精神、成就永遠存在。應瑒文采出眾常有著述之意，他的才能學識足以著書，但他美好的愿望沒有實現，實在應該痛惜。近來遍閱他們的文章，看后不禁拭淚，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陳琳的章表文筆很雄健有力，但稍微有些冗長。劉楨的文風灑脫奔放，只是還不夠有力罷了，他的五言詩很完美，在同代人中最妙。阮瑀的書札文詞美麗，使人感到十分快樂。王粲只擅長辭賦，可惜風格纖弱，不能夠振作起文章氣勢，至于他擅長的，古代沒有人能超過很遠。過去伯牙在鐘子期死后破琴絕弦，終身不再鼓琴，痛惜知音難遇，孔子聽說子路被衛人殺害，剁成肉醬，命人將家里的肉醬倒掉，悲傷弟子當中沒有能比得上子路的。這些人只是有些還不及古人，也算一代優秀人才，現在活著的人，已沒有人能比得上的了。將來定有優秀人才出現，后來之人難于輕視，但是恐怕我與您不能趕上見到了。

年齡已經增大，心中所想的千頭萬緒，時常有所思慮，以至整夜不眠，志向和意趣什么時候能再像過去那樣高遠呢？已經變成老翁，只不過沒有白頭發罷了。東漢光武帝說：“三十多歲，在軍隊中十年，所經歷的事不止一件。”我的才能趕不上他，但是年齡和他一樣大了，憑低下的才能卻處在很高地位，德才不足，只是憑借父親曹操之力而有高位，一舉一動都有人注意，什么時候才能改變這種情況呢？恐怕永遠不能再像過去那樣游玩了。年輕人的確應當努力，年齡一旦過去，時光怎么能留得住，古人想夜里拿著蠟燭游玩，確實很有道理啊。

近來您用什么自我娛樂？仍舊再有什么著作嗎？向東望去非常悲傷，寫信來敘述內心情感。曹丕陳說。

（1）原題作《與吳質書》，據四庫影印本《漢魏六朝百三家集》卷二四改。《三國志·魏志·吳質傳》注引《魏略》云："（建安）二十三年（218），太子又與吳質書。"在此信中，曹丕回憶與建安諸子流連詩酒的歡快情景，簡評他們的文學成就，流露出懷念之情和對歲月的遷逝之悲。情真意切，平易曉暢。吳質，字季重，博學多智，官至振威將軍，封列侯，與曹丕友善。

（2）白：說。

（3）歲月易得：指時間過得很快。

（4）行：將。復：又。

（5）"《東山》"句：《詩經·豳風·東山》："自我不見，于今三年。"寫士兵的思鄉之情。遠，指時間久遠。

（6）支：承受。

（7）書疏：書信。

（8）勞結：因憂思而生的郁結。

（9）昔年疾疫：指建安二十二年發生的疾疫。

（10）離：通"罹"，遭遇。

（11）徐、陳、應、劉：指建安七子中的徐干、陳琳、應玚、劉楨。

（12）連輿：車與車相連。輿，車。

（13）接席：座位相挨。

（14）須臾：一會兒。相失：相離。

（15）觴酌（shāng zhuó）流行：傳杯接盞，飲酒不停。觴，酒杯。酌，斟酒，代指酒。

（16）絲：指琴類弦樂器。竹：指簫笙類管樂器。

（17）忽然：一會兒，形容時間過得很快。不自知樂：不覺得自己處在歡樂之中。

（18）謂百年己分（fèn）：以為長命百年是自己的當然之事。分，本應有的。

（19）相保：相互保有同處的歡娛。

（20）圖：料想。

（21）零落略盡：大多已經死去。零落，本指草木凋落，此喻人死亡。略，差不多。

（22）"頃撰"二句：我最近撰集他們的遺作，匯成了一部集子。頃，近來。都，匯集。

（23）鬼錄：死人的名錄。

（24）化為糞壤：指死亡。人死歸葬，久而朽為泥土。

（25）類：大多。護：注意。細行：小節，細小行為。

（26）鮮：少。名節：名譽節操。

（27）偉長：徐干的字。懷文抱質：文質兼備。文，文采。質，質樸。

（28）箕（jī）山之志：鄙棄利祿的高尚之志。箕山，相傳為堯時許由、巢父隱居之地，后常用以代指隱逸的人或地方。

（29）彬彬君子：《論語·雍也》："文質彬彬，然后君子。"彬彬，文質兼備貌。

（30）《中論》：徐干著作，是一部政論性著作，系屬子書，其意旨：“大都闡發義理，原本經訓，而歸之于圣賢之道。”

（31）德璉：應玚的字。斐然：有文采貌。述：闡發前人著作。作：自己創作。

（32）良：確實。

（33）間（jiàn）者：近來。

（34）抆（wěn）：擦拭。

（35）"既痛"兩句：既悲痛死者，又想到自己。行，又。

（36）孔璋：陳琳的字。章表：奏章、奏表，均為臣下上給皇帝的奏書。殊健：言其文氣十分剛健。

（37）微：稍微。繁富：指辭采繁多，不夠簡潔。

（38）公干：劉楨的字。逸氣：超邁流俗的氣質。

（39）遒（qiú）：剛勁有力。

（40）絕：超過。

（41）元瑜：阮瑀的字。書記：指軍國書檄等官方文字。翩翩：形容詞采飛揚。

（42）致足樂也：十分令人快樂。致，至，極。

（43）仲宣：王粲（càn）的字。續：一作"獨"。

（44）體弱：《三國志·魏志·王粲傳》說王粲"容狀短小"，"體弱通脫"。體，體質、氣質。

（45）起其文：勃起他的文氣。

（46）"昔伯牙"句：春秋時俞伯牙善彈琴，唯鐘子期為知音。子期死，伯牙毀琴，不再彈。事見《呂氏春秋·本味》。鐘期，即鐘子期。

（47）"仲尼"句：孔子的學生子路在衛國被殺并被剁成肉醬后，孔子便不再吃肉醬一類的食物。事見《禮記·檀弓上》。

（48）醢（hǎi），肉醬。

（49）門人：門生。

（50）莫逮：沒有人能趕上。

（51）但為：只是。

（52）后生可畏：年輕人值得敬畏。《論語·子罕》："后生可畏，焉知來者之不如今也！"

（53）誣：妄言，亂說。

（54）足下：對吳質的敬稱。

（55）年行：行年，已度過的年齡。

（56）暝（míng）：合眼入睡。

（57）光武：東漢開國皇帝劉秀的廟號。

（58）"年三十"三句：李善注以為語出《東觀漢記》載劉秀《賜隗囂書》。所更非一，所經歷的事不只一件。

（59）"以犬羊"四句：謙稱自己并無特出德能，登上太子之位，全憑父親指定。揚雄《法言·吾子》："羊質虎皮，見草而悅，見豺而戰，忘其皮之虎也。"《文子》："百星之明，不如一月之光。"服，披，穿。假，借。日月，喻帝后、天地。此喻指曹操。

（60）見：被。

（61）易：改變。

（62）攀（pān）援：挽留。

（63）炳燭夜游：點著燭火，夜以繼日地游樂。《古詩十九首》："晝短苦夜長，何不秉燭游？"炳，燃。一作"秉"，持。

（64）良有以也：確有原因。

（65）頃：最近。

（66）述造：即"述作"。不：同"否"。

（67）於邑（wūyè）：同"嗚咽"，低聲哭泣。

（68）裁書：寫信。古人寫字用的帛、紙往往卷成軸，寫字時要先剪裁下來。

曹丕與建安七子中的陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨都是過從慎密的好友。然而，建安二十二年（217年），瘟疫流行，徐干、阮瑀、應玚、陳琳、劉楨同時病死，同年王粲也逝去了。曹丕內心悲痛，于是在建安二十四年（219年）給一起同游宴的吳質寫了這封信。

為了增強表現力，信中明征暗引的成語和典故很多，顯得文采斐然；但是用得妥帖巧妙，并多是平時已為人們所熟悉的常典和名句，所以一點也沒有艱澀之感。作者還十分注意語言的感情色彩，往往只用一兩個字就傳達出豐富的內涵。用字不多，但從中可體味到隱含著的惋惜之情。另外，此信的音韻節奏也非常和諧。作者對于句子的抑揚頓挫和段落的承轉連接都十分，全文猶如一溝溪水，汩汩流出，了無滯礙。

在整理、編訂遺文的過程中，他對亡友的詩文也與《典論·論文》一樣，一一作出了公允的評價。但與《典論·論文》不同的是這封書信并非旨在論文，而是重在傷逝：一傷亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足傳后世”，可以不朽；余者才雖“足以著書”，但不幸逝去，才華未盡，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二傷知音難遇，文壇零落。早逝諸人都是建安時期的“一時之雋”，與曹丕聲氣相通，他們亡故后，曹丕再也難以找到像那樣的知音了。“今之存者”，又不及他們，鄴下的文學活動頓時冷落下來，建安風流，零落殆盡。因而他一邊整理他們的文章，一邊“對之技淚”，睹物思人，悲不自勝，傷悼忘友的早逝。

曹丕 : 曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三國時期著名的政治家、文學家，曹魏的開國皇帝，公元220－226年在位。他在位期間，平定邊患。擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好...[詳細]