陽關萬里道，不見一人歸。

惟有河邊雁，秋來南向飛。

陽關與故國相隔萬里之遙，年年盼望卻至今不能南歸。

只有黃河岸邊南來的大雁，秋天一到仍可以自由南飛。

庾信有《詠懷二十七首》，這首詩篇原列第七首。周尚書：即周弘正（496—574），字思行，汝南安城（今河南平輿縣）人，周顎之孫。梁元帝時為左戶尚書，魏平江陵，逃歸建業。

陽關：在今甘肅敦煌市西，漢朝時地屬邊陲，這里代指長安。萬里：指長安與南朝相去甚遠。

一人：庾（yǔ）信自指。

河：指黃河。

南向：向著南方。

庾信與周弘正曾同在梁朝為臣，江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送長安。560年，周、陳南北通好，陳朝即要求北周放還王褒、庾信等十數人，但是別人都陸續遣歸了，只有王褒、庾信羈留不遣。周弘正南歸時庾信贈詩相送，這是其中的一首。

詩的開頭寫自己獨留長安不得南返的悲哀。陽關，在今甘肅敦煌縣西南，自古與玉門關同為通往西域的必經之地。庾信在這里是借用，因為陽關已成了“大道”的代稱，如同我們把“陽關道”與“獨木橋”對舉。詩中的“陽關萬里道”是喻指長安與金陵之間的交通要道。下旬“不見一人歸”的“一人”指庾信自己而言，這二句說在長安至金陵的陽關大道上，有多少南北流離之士已經歸還故國了。只有我一人不能歸故土，這是令人傷心的事。

“惟有河邊雁，秋來南向飛”兩句，“河邊雁”喻指友人周弘正，這不是眼前的實景，而是一種虛擬，是庾信的內心感覺借助外物的一種表現形式。前已指出，庾、周分別是在早春，這時不可能出現秋雁南飛的實景，即使九盡春回，也只能看到鴻雁北去的景象。這兩句詩有兩層含義：一是把周弘正的返陳比作南歸之雁，大有羨慕弘正回南之意；二是鴻雁秋去春來，來去自由，而自己卻喪失了這種自由，以見自己不如鴻雁。沈德潛評這首詩說“從子山時勢地位想之，愈見可悲。”這是知人論世之見，于詩歌鑒賞尤為重要。

此詩表現手法有兩個特點：一是借代手法，開頭即用“陽關萬里道”借指長安至金陵的交通大道。此種手法增加了詩的含蓄美。另一藝術手法是虛擬，“惟有河邊雁，秋來南向飛”兩句便是虛擬的景物，這種帶象喻性的虛擬，使詩歌形象的含蘊更加豐富。可以想見，庾信在長安看到秋去春來的大雁已經二十多個春秋了，他自己不如大雁來去自由的感受已經隱藏多年了。送友人南歸時，這種多年積淀在心頭的情感一觸即發，其內涵非三言兩語所能說盡。只有細味庾信的良苦用心，才能欣賞此詩謀篇遣詞之妙。

庾信 : 庾信（513—581）字子山，小字蘭成，北周時期人。南陽新野（今屬河南）人。他以聰穎的資質，在梁這個南朝文學的全盛時代積累了很高的文學素養，又來到北方，以其沉痛的生活經歷豐富了創...[詳細]