春山多勝事，賞玩夜忘歸。

掬水月在手，弄花香滿衣。

興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。

南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。

春回大地，萬(wàn)象更新，滿懷游春逸興來(lái)到山中，山中有許多美好的事物，備感賞心悅目，欣慰無(wú)比，以至夜幕降臨后仍留戀不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照見(jiàn)月影，好像那一輪明月在自己的手里一般；擺弄山花，馥郁之氣溢滿衣衫。游興正濃真是不忍離去，哪管它規(guī)程迢迢；幾番下定決心離開(kāi)，卻又依戀山中一草一木。懷著矛盾的心情，在山道上漫步徐行，這時(shí)一陣幽遠(yuǎn)的鐘聲傳來(lái)，抬頭望那鐘鳴之處，原來(lái)是隱于翠綠叢中、月色之下的山中樓臺(tái)。

春山：一作“春來(lái)”。

掬（jū）：雙手捧起。《禮記·曲禮上》云：“受珠玉者以掬?！?/p>

鳴鐘：一作“鐘鳴”。

翠微：指山腰青翠幽深處，泛指青山。庾信《和宇文內(nèi)史春日游山》詩(shī)云：“游客值春暉，金鞍上翠微。”

此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷二百七十五。詩(shī)的開(kāi)頭二句點(diǎn)出：春天的山中有許多美好的事物，自己游春只顧迷戀玩賞，天黑了，竟然忘了歸去。這兩句，提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)率全篇。以下六句，具體展開(kāi)對(duì)“勝事”與“賞玩忘歸”的描述。一、二句之間，有因果關(guān)系，“多勝事”是“賞玩忘歸”的原因。而“勝事”又是全詩(shī)發(fā)脈的地方。從通篇著眼，如果不能在接著展開(kāi)的三、四句中將“勝事”寫(xiě)得使人心向往之，那么，其余寫(xiě)“賞玩忘歸”的筆墨，勢(shì)將成為架空之論。

在這吃緊處，詩(shī)人舉重若輕，毫不費(fèi)力地寫(xiě)道：“掬水月在手，弄花香滿衣”。此處描寫(xiě)堪稱恰到好處：第一，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，“掬水”句承第二句的“夜”，“弄花”句承首句的“春”，筆筆緊扣，自然圓到。一、二句波紋初起，至這兩句形成高潮，以下寫(xiě)賞玩忘歸的五、六兩句便是從這里蕩開(kāi)去的波紋。第二，這兩句寫(xiě)山中勝事，物我交融，神完氣足，人情物態(tài)，兩面俱到。既見(jiàn)出水清夜靜與月白花香，又從“掬水”“弄花”的動(dòng)作中顯出詩(shī)人的童心不滅與逸興悠長(zhǎng)。所寫(xiě)“勝事”雖然只有兩件，卻足以以少勝多，以一當(dāng)十。第三，“掬水”句寫(xiě)泉水清澄明澈照見(jiàn)月影，將明月與泉水合而為一；“弄花”句寫(xiě)山花馥郁之氣溢滿衣衫，將花香衣香渾為一體。藝術(shù)形象虛實(shí)結(jié)合，字句安排上下對(duì)舉，使人倍覺(jué)意境鮮明，妙趣橫生。第四，精于煉字?！稗洹弊?，“弄”字，既寫(xiě)景又寫(xiě)人，既寫(xiě)照又傳神，確是神來(lái)之筆。

詩(shī)人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯興所適，根本不去計(jì)算路程的遠(yuǎn)近。而當(dāng)要離開(kāi)時(shí)，對(duì)眼前的一花一草不能不懷依依惜別的深情。這就是詩(shī)人在寫(xiě)出“勝事”的基礎(chǔ)上，接著鋪寫(xiě)的“興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲”二句的詩(shī)意。這兩句寫(xiě)賞玩忘歸，“欲去”二字又為折入末兩句南望樓臺(tái)埋下伏筆。

正當(dāng)詩(shī)人在欲去未去之際，夜風(fēng)送來(lái)了鐘聲。他翹首南望，只見(jiàn)遠(yuǎn)方的樓臺(tái)隱現(xiàn)在一處青翠山色的深處。末兩句從近處轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方，以聲音引出畫(huà)面。展示的雖是遠(yuǎn)景，但仍然將春山月下特有的情景，用愛(ài)憐的筆觸輪廓分明地勾勒了出來(lái)，并與一、二、三句點(diǎn)題的“春山”、“夜”、“月”正好遙相呼應(yīng)。

綜上所述，可見(jiàn)三、四兩句是全詩(shī)精神所在的地方。這兩句在篇中，如石韞玉，似水懷珠，照亮四圍。全詩(shī)既精雕細(xì)琢，又出語(yǔ)天成，自具藝術(shù)特色。

于良史 : 于良史 ，唐代詩(shī)人，肅宗至德年間曾任侍御史，德宗貞元年間，徐州節(jié)度使張建封辟為從事。其五言詩(shī)詞語(yǔ)清麗超逸，講究對(duì)仗，十分工整。...[詳細(xì)]