天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。

刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動(dòng)浮灰。

岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。

云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。

天時(shí)人事，每天變化得很快，轉(zhuǎn)眼又到冬至了，過(guò)了冬至白日漸長(zhǎng)，天氣日漸回暖，春天即將回來(lái)了。

刺繡女工因白晝變長(zhǎng)而可多繡幾根五彩絲線，吹管的六律已飛動(dòng)了葭灰。

堤岸好像等待臘月快點(diǎn)的過(guò)去，好讓柳樹(shù)舒展枝條，抽出新芽，山也要沖破寒氣，好讓梅花開(kāi)放。

我雖然身處異鄉(xiāng)，但這里的景物與故鄉(xiāng)的沒(méi)有什么不同之處，因此，讓小兒斟上酒來(lái)，一飲而盡。

小至：指冬至前一日，一說(shuō)指冬至日的第二天

五紋：指五色彩線。《唐雜錄》載，冬至后日漸長(zhǎng)，宮中女工比常日增一線之功。添弱線：古代女工刺繡，因冬至后，白天漸長(zhǎng)，就可以多繡幾根絲線。

葭：初生的蘆葦。琯：古代樂(lè)器，用玉制成，六孔，像笛。動(dòng)浮灰：古時(shí)為了預(yù)測(cè)時(shí)令變化，將蘆葦莖中的薄膜制成灰，放在律管內(nèi)，每到節(jié)氣到來(lái)，律管內(nèi)的灰就相應(yīng)飛出。浮灰：一作“飛灰”。

臘：臘月。

云物：景物。鄉(xiāng)國(guó)：家鄉(xiāng)。

覆：傾，倒。

這首詩(shī)是唐代宗大歷元年（公元766年）杜甫在夔州寫的。那時(shí)杜甫生活比較安定，心情也比較舒暢。

由于冬至特定的節(jié)氣和自然環(huán)境，詩(shī)人墨客們都會(huì)感嘆時(shí)光與人生，感嘆歲末與寒冬，謳歌冬至節(jié)。詩(shī)圣杜甫《小至》詩(shī)中的“小至”，是指冬至日的第二天（一說(shuō)前一天）。

《小至》寫冬至前后的時(shí)令變化，不僅用刺繡添線寫出了白晝?cè)鲩L(zhǎng)，還用河邊柳樹(shù)即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動(dòng)地寫出了冬天里孕育著春天的景象。詩(shī)的末二句寫他由眼前景物喚起了對(duì)故鄉(xiāng)的回憶。雖然身處異鄉(xiāng)，但云物不殊，所以詩(shī)人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動(dòng)和詩(shī)中寫冬天里孕育著春天氣氛的基調(diào)是一致的，都反映出詩(shī)人難得的舒適心情。

全詩(shī)緊緊圍繞“小至”的時(shí)令，敘事、寫景、抒感，充滿著濃厚的生活情趣，切而不泛。開(kāi)篇二句：“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)”，是說(shuō)冬至后白晝漸長(zhǎng)，陽(yáng)氣漸舒，冬至既到，春天也就不遠(yuǎn)了。作者以詠嘆筆調(diào)點(diǎn)明“陽(yáng)生春來(lái)”與冬至的詩(shī)題緊扣，作為總起。中間兩聯(lián)：“刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”，是分承：頷聯(lián)，直承首聯(lián)“冬至”的自然節(jié)令特征；頸聯(lián)，直承冬去春來(lái)的景物特征；最后是尾聯(lián)：“云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯”，它以抒情作結(jié)。在這無(wú)可奈何的情景下，就讓兒子取酒來(lái)盡飲吧！“事”、“景”、“感”三者烘托，從中可自然地悟出詩(shī)人寫的只能是“小至”時(shí)令，而斷非其他什么節(jié)候，這正是詩(shī)人感受敏銳，立意高遠(yuǎn)，選材典型，熱愛(ài)生活的不俗體現(xiàn)，正是：“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯”了。

杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)...[詳細(xì)]