仗劍行千里，微軀感一言。

曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。

我就要憑借佩劍遠(yuǎn)行千里了，微賤的我冒昧地向您說一句話。

戰(zhàn)國時(shí)，曾在大梁做過門客的人，都沒有辜負(fù)信陵君，我在武陵受到太守的提攜，也決不忘記您對(duì)我的恩惠。

答武陵太守：作者離開武陵（今湖南省常德）將返金陵，武陵太守設(shè)筵相送。作者以詩相謝。答：回話，回復(fù)，回信。

微軀：指自己微賤的身軀，作者自謙之詞。

大梁：戰(zhàn)國時(shí)魏國都城（今河南開封）。大梁客即指信陵君的門客，猶指侯贏，此處代指詩人自己。

信陵：地名，今河南寧陵。在這里代指魏國的信陵君魏無忌。信陵君曾養(yǎng)食客三千人，以禮賢下士聞名于世。信陵恩即指信陵君禮賢下士，此處代指武陵太守對(duì)作者的恩惠。

古時(shí)“答”是一種敬稱。王昌齡是武陵田太守的門客（即田的參謀），因此辭別（或者說辭職）的時(shí)候就專門寫一首“答詩”來做交待。對(duì)于這首作品讀者完全可以分為兩個(gè)部分來理解。前一句是告辭，說明自己的去向；后一句就是表達(dá)對(duì)太守的謝意和尊敬，或者說是感激和忠實(shí)。

從文采修辭上講，詩中用典故表露自己的心意。大梁，戰(zhàn)國時(shí)魏國的都城。魏國出了一位名垂千古的信陵君，他既是有才能的霸主，又是廣納賢才的愛才之君，因此門客們都很愿意為信陵君效力。詩中的大梁客是詩人用來比喻自己的，后面的“信陵恩”比得是田太守對(duì)他的恩德。有些評(píng)詩的書中有這樣的說法：“此體中才與學(xué)俱無用也。五絕，仙鬼勝于兒童子女，兒童子女勝于文人學(xué)士，夢境所作勝于醒時(shí)?！币馑际怯觅t德先人的典故來做五言絕句的素材最能發(fā)揮五言詩的長處，這樣的作品才是最好的五言絕句。《答武陵太守》中就用典故表明詩人自己的心意，仔細(xì)想想確實(shí)將忠心委婉妥當(dāng)?shù)帽硎玖顺鰜?，不流于輕浮，讀起來也不會(huì)使人覺得僅僅是泛泛而言，沒有誠意。對(duì)于表示感情，沒有比這更合適的了。

在此詩中，詩人一腔俠義之情再現(xiàn)得淋漓盡致，透過沒有任何“形似之言”的四個(gè)短句，讀者可以看到頗有英雄豪氣的詩人形象。詩人借用信陵君的典故，直抒胸臆，有直接撼動(dòng)人心的力量。

王昌齡 : 王昌齡 (698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水...[詳細(xì)]