絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠云裘。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。

和（hè）賈舍人早朝大明宮之作拼音版注音

jiàng zé jī rén bào xiǎo chóu ， shàng yī fāng jìn cuì yún qiú 。

絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘。

jiǔ tiān chāng hé kāi gōng diàn ， wàn guó yī guān bài miǎn liú 。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

rì sè cái lín xiān zhǎng dòng ， xiāng yān yù bàng gǔn lóng fú 。

日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。

cháo bà xū cái wǔ sè zhào ， pèi shēng guī dào fèng chí tóu 。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

韻譯

頭戴紅巾的衛(wèi)士不住報說寒夜欲曉，尚衣官員給天子呈上了翠綠的云裘。

早朝的百官曙色中走進輝煌的宮殿，同萬國使節(jié)向加冕懸旒的皇帝叩頭。

初出的日光晃動著君王的雉尾掌扇，浮動的香煙飄向了皇上的袞龍袍繡。

罷朝后把天子的圣旨寫在五色紙上，紫服玉佩的中書文官此刻紛忙不休。

散譯

戴著紅巾的衛(wèi)士在宮門報曉，尚衣官員向天子進上繡著翠云的皮袍。層層疊疊的宮殿如九重天門迤邐打開，異邦萬國的使臣一齊向著皇帝跪見朝拜。日色剛剛照臨到殿堂，儀仗已排列成扇形屏障。御爐中香煙裊裊，繚繞著天子的龍袍浮動飄忽。早朝過后中書省的官員退到鳳凰池上，用五色彩紙起草皇上的詔書。

和：即和詩，是用來和答他人詩作的詩，依照別人詩詞的格律或內(nèi)容作詩詞。可和韻，可不和韻。舍人：即中書舍人，時賈至任此職。大明宮：宮殿名，在長安禁苑南。

絳幘（jiànɡ zé）：用紅布包頭似雞冠狀。雞人：古代宮中，于天將亮時，有頭戴紅巾的衛(wèi)士，于朱雀門外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官，故名雞人。曉籌：即更籌，夜間計時的竹簽。

尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘（qiú）：飾有綠色云紋的皮衣。

九天：極言天之崇高廣闊。古人認為天有九野、九重。此處借指帝宮。閶闔（chāng hé）：天門，此處指皇宮正門。

衣冠：指文武百官。冕旒（miǎn liú）：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒，冠前后懸垂的玉串，天子之冕十二旒。這里指皇帝。

仙掌：掌為掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風。

袞（gǔn）龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。浮：指袍上錦繡光澤的閃動。

裁：擬寫。五色詔：用五色紙所寫的詔書。

鳳池：指鳳凰池。

《和賈舍人早朝大明宮之作》作于唐肅宗乾元元年（758）春天，當時王維任太子中允，與詩人賈至、杜甫、岑參為同僚。時為中書舍人的賈至先作了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》，杜甫和王維、岑參都作了和詩，王維之和即為此詩。

《和賈舍人早朝大明宮之作》利用細節(jié)描寫和場景渲染，寫出了大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛，別具藝術(shù)特色。

詩一開頭，詩人就選擇了“報曉”和“進翠云裘”兩個細節(jié)，顯示了宮廷中莊嚴、肅穆的特點，給早朝制造氣氛。這里以“雞人”送“曉籌”報曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是繡有彩飾的皮衣。“進”字前著一“方”字，表現(xiàn)宮中官員各遵職守，工作有條不紊。

中間四句正面寫早朝。詩人以概括敘述和具體描寫，表現(xiàn)場面的宏偉莊嚴和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤邐打開，深邃偉麗；萬國的使節(jié)拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢非凡。“萬國衣冠拜冕旒”，標志大唐鼎盛的氣象。在“萬國衣冠”之后著一“拜”字，利用數(shù)量上眾與寡、位置上卑與尊的對比，突出了大唐帝國的威儀，在一定程度上反映了真實的歷史背景。

如果說頷聯(lián)是從大處著筆，那么頸聯(lián)則是從細處落墨。大處見氣魄，細處顯尊嚴，兩者互相補充，相得益彰。作者于大中見小，于小中見大，給人一種親臨其境的真實感。日光才臨，仙掌即動，“臨”和“動”，關(guān)聯(lián)得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴。“傍”字寫飄忽的輕煙，頗見情態(tài)。“香煙”照應賈至詩中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩以沾沐皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮；王維詩以帝王之尊為內(nèi)容，故著“欲傍”為依附之意。作者通過仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。

結(jié)尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。”賈至時任中書舍人，其職責是給皇帝起草詔書文件，所以說“朝朝染翰侍君王”，歸結(jié)到中書舍人的職責。王維的和詩也說，“朝罷”之后，皇帝自然會有事詔告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人，不言人而言“佩聲”，于“佩聲”中藏人的行動，使“歸”字產(chǎn)生具體生動的效果。

這首詩寫了早朝前、早朝中、早朝后三個階段，寫出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時，還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語堂皇，格調(diào)十分諧和。明代胡震亨《唐音癸簽》說：“盛唐人和詩不和韻”，于此可窺一斑。

王維 : 王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有...[詳細]