貂勃常惡田單，曰：“安平君，小人也。”安平君聞之，故為酒而召貂勃，曰：“單何以得罪于先生，故常見(jiàn)譽(yù)于朝？”貂勃曰：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。且今使公孫子賢，而徐子不肖。然而使公孫子與徐子斗，徐子之狗，猶時(shí)攫公孫子之腓而噬之也。若乃得去不肖者，而為賢者狗，豈特攫其腓而噬之耳哉？”安平君曰：“敬聞命!”明日，任之于王。
王有所幸臣九人之屬，欲傷安平君，相與語(yǔ)于王曰：“燕之伐齊之時(shí)，楚王使將軍將萬(wàn)人而佐齊。今國(guó)已定，而社稷已安矣，何不使使者謝于楚王？”王曰：“左右孰可？”九人之屬曰：“貂勃可。”貂勃使楚，楚王受而觴之，數(shù)日不反。九人之屬相與語(yǔ)于王曰：“夫一人身，而牽留萬(wàn)乘者，豈不以據(jù)勢(shì)也哉？且安平君之與王也，君臣無(wú)禮，而上下無(wú)別。且其志欲為不善。內(nèi)牧百姓，循撫其心，振窮補(bǔ)不足，布德于民；外懷戎翟，天下之賢士，陰結(jié)諸侯之雄俊豪英。其志欲有為也。愿王之察之。”異日，而王曰：“召相單來(lái)。”田單免冠徒跣肉袒而進(jìn)，退而請(qǐng)死罪。五日，而王曰：“子無(wú)罪于寡人，子為子之臣禮，吾為吾之王禮而已矣。”
貂勃從楚來(lái)，王賜諸前，酒酣，王曰：“召相田單而來(lái)。”貂勃避席稽首曰：“王惡得此亡國(guó)之言乎？王上者孰與周文王？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。下者孰與齊桓公？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨(dú)曰‘單’。且自天地之辟，民人之治，為人臣之功者，誰(shuí)有厚于安平君者哉？而王曰‘單，單’，惡得此亡國(guó)之言乎？且王不能守先王之社稷燕人興師而襲齊墟王走而之城陽(yáng)之山中安平君以惴惴之即墨三里之城五里之郭，敝卒七千，禽其司馬，而反千里之齊，安平君之功也。當(dāng)是時(shí)也，闔城陽(yáng)而王，城陽(yáng)、天下莫之能止。然而計(jì)之于道，歸之于義，以為不可，故為棧道木閣，而迎王與后于城陽(yáng)山中，王乃得反，子臨百姓。今國(guó)已定，民已安矣，王乃曰‘單’。且嬰兒之計(jì)不為此。王不亟殺此九子者以謝安平君，不然，國(guó)危矣！”王乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬(wàn)戶(hù)。
（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊/墟王走而之城陽(yáng)之山中/安平君以惴惴之/即墨三里之城/五里之郭
B.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊墟/王走而之城陽(yáng)之山中/安平君以惴惴之即墨/三里之城/五里之郭
C.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊/墟王走而之城陽(yáng)之山/中安平君以惴惴之即墨/三里之城/五里之郭
D.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊墟/王走而之城陽(yáng)之山/中安平君以惴惴之/即墨三里之城/五里之郭
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.觴本意是古代的戒酒器，文中指飲酒，與《蘭亭集序》中“一觴一詠”的“觴”用法相同。
B.陰指暗地里、悄悄地，與《蘇武傳》中“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”的“陰”意義相同。
C.稽首指跪下拱手至地，頭亦至地，是臣子拜見(jiàn)君主時(shí)行的跑拜禮，在九拜禮中僅次于頓首。
D.敝，文意是疲憊的，與《燭之武退秦師》中"因人之力而敝之"的"敝"意義和用法不同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.貂勃以狗為喻，委婉形象地表達(dá)出對(duì)安平君不舉薦自己的不滿(mǎn)之意，后來(lái)成功獲薦。
B.齊襄王九寵臣以貂勃出使楚國(guó)身份普通，卻受到楚王熱情招待為借口，加害安平君。
C.安平君光腳赤身進(jìn)見(jiàn)，并且主動(dòng)請(qǐng)求死罪，打破了九寵臣的詆毀，致使后來(lái)九寵臣被殺。
D.貂勃認(rèn)為齊襄王行為孤傲，不及周文王與齊桓公，又不尊稱(chēng)安平君，完全是亡國(guó)之舉。
13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）若乃得去不肖者，而為賢者狗，豈特搜其腓而噬之耳哉？（4分）
（2）內(nèi)牧百姓，循撫其心，振窮補(bǔ)不足，布德于民。（4分）
14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“封安平君以夜邑萬(wàn)戶(hù)”的原因。（3分）
答
10.B
11.C.（稽首是九拜中最隆重的一種。）
12.C（九個(gè)寵臣被殺與安平君進(jìn)見(jiàn)沒(méi)有關(guān)系。）
13（8分）
（1）如果讓這狗離開(kāi)不成器的人，而成為賢明人的狗，難道只是撲抓并咬別人腿肚子就完了嗎？
（共4分。“去”“不肖”“特”，“攫其腓而噬之”，各1分。）
（2）他在國(guó)內(nèi)治理百姓，安撫民心，救濟(jì)窮困補(bǔ)勘不足，對(duì)人民廣施恩惠。
（共4分。“牧”“循撫”“振”“布德”，各1分。）
14.（3分）
（1）安平君功勞巨大：燕齊之戰(zhàn)，他以弱勝?gòu)?qiáng)，收復(fù)失地。
（2）安平君講求道義：功成后未自立為王，卻迎接齊襄王回國(guó)。
（3）貂勃極言利害，齊襄王迷途知返。
（共3分，每條1分。意對(duì)即可。）
參考譯文：
貂勃經(jīng)常中傷田單，說(shuō)："安平君是個(gè)小人。"安平君聽(tīng)到后，故意擺設(shè)酒宴召請(qǐng)貂勃，說(shuō)："我在什么地方得罪了先生，竟然在朝廷上被您贊美？"貂勃說(shuō)："盜跖的狗對(duì)堯狂吠，它并不認(rèn)為盜跖高貴而堯卑賤，狗本來(lái)就對(duì)不是它主人的人狂吠。再說(shuō)，如今假如公孫子賢明，而徐子不成器。然而假如公孫子和徐子打起來(lái)，徐子的狗，必將撲抓并咬公孫子的腿肚子。如果讓這狗離開(kāi)不成器的人，而成為賢明人的狗，難道只是撲上去咬別人腿肚子就完了嗎？"安平君說(shuō)："恭敬地聽(tīng)到您的命令了。"第二天，就把他推薦給齊襄王。
齊襄王有九個(gè)寵幸的侍臣糾合在一起，想要謀害安平君，他們共同對(duì)襄王說(shuō)：“燕國(guó)攻打齊國(guó)的時(shí)候，楚項(xiàng)襄王派將軍率領(lǐng)萬(wàn)人幫助齊國(guó)抵抗燕軍。如今都城已經(jīng)修復(fù)，國(guó)家已經(jīng)安定了，為什么不派使者向楚王表示謝意？"襄王說(shuō)："左右的人誰(shuí)可以呢？"這九個(gè)人都說(shuō)："貂勃可以。"貂勃出使到楚國(guó)，楚王接受了齊國(guó)的謝意并留貂勃飲酒，過(guò)了好幾天沒(méi)有回國(guó)。九個(gè)人又糾合起來(lái)去對(duì)襄王說(shuō)；"一個(gè)普通的貂勃，竟然滯留在擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)君那里，難道不是因?yàn)檠稣逃蓡蔚膭?shì)力嗎？再說(shuō)安平君對(duì)大王，沒(méi)有君臣禮節(jié)，上下沒(méi)有個(gè)分別。況且他的心里想要干壞事。他在國(guó)內(nèi)治理百姓，安撫民心，救濟(jì)窮困補(bǔ)勘不足，對(duì)百姓廣施恩惠；對(duì)國(guó)外安撫戎狄與天下的賢明之士，暗中結(jié)交諸侯中的英雄豪杰。他的內(nèi)心是想要篡位。希望大王祥察。"有一天，襄王說(shuō)："把相國(guó)田單召喚來(lái)。"田單摘下帽子、光著腳，一示著上身來(lái)進(jìn)見(jiàn)，然后退一步請(qǐng)求死罪。過(guò)了五天，襄王對(duì)田單說(shuō)：“您對(duì)我沒(méi)有罪過(guò)，您盡到您的臣子之禮，我盡到我的君王之禮就行了。”
貂勃從楚國(guó)回來(lái)，齊襄王當(dāng)面賞賜他飲酒，酒喝得正高興，襄王說(shuō)：“把相國(guó)田單叫來(lái)。”貂勃離開(kāi)坐席，向襄王行了九拜之中的最敬之禮說(shuō)：“大王怎么能說(shuō)出這種亡國(guó)的話(huà)呢？請(qǐng)大王向上和周文王比一下，誰(shuí)有才能？"襄王說(shuō)："我不如周文王。"貂勃說(shuō)："是的，臣下本來(lái)知道不如。請(qǐng)向下和齊桓公比一下，誰(shuí)有才能？"襄王說(shuō)："我不如齊桓公。"貂勃說(shuō)：“是的，臣下本來(lái)知道不如。既然如此，那么周文王得到呂尚，把他尊為太公，齊桓公得到管仲，把他尊為仲父，如今大王得到安平君卻偏偏叫'單'。再說(shuō)自從開(kāi)天辟地以來(lái)，治理百姓的人，作為臣子而建立功勛的人，有誰(shuí)的功勞能比安平君更大呢？可是大王卻叫他'單'，怎么能說(shuō)出這種亡國(guó)的話(huà)呢？再說(shuō)當(dāng)初大王不能守衛(wèi)先王遺留下的國(guó)家，燕國(guó)人發(fā)兵來(lái)襲擊齊國(guó)故城，大王逃到城陽(yáng)的山中。安平君憑借憂(yōu)懼的即墨城，靠著三里的內(nèi)城，五里的外城，疲憊的士兵七千，卻擒獲了燕國(guó)的司馬騎劫，使千里失地返歸齊國(guó)，這些都是安平君的功勞。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，如果田單關(guān)閉城陽(yáng)自立為王，城陽(yáng)、天下的人沒(méi)有誰(shuí)能制止他。然而安平君從道義上謀劃，從大義出發(fā)，認(rèn)為不能那樣做，因此修建棧道木閣，到城陽(yáng)山中去迎接大王和王后，大王才能返回故國(guó)，愛(ài)護(hù)親附百姓。如今國(guó)家已經(jīng)安定，民眾已經(jīng)安生了，大王卻叫他'單'。就是小孩如果考慮一下也不會(huì)這樣傲。大王不如趕快殺掉這九個(gè)人，以向安平君謝罪，不這樣做的話(huà)，國(guó)家就危險(xiǎn)了！"襄王于是殺掉這九個(gè)人并驅(qū)逐了他們的家眷，又把萬(wàn)戶(hù)的夜邑加封給安平君。
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