時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人。自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，僵尸相繼。

汝墳貧家女，行哭音凄愴。

自言有老父，孤獨(dú)無丁壯。

郡吏來何暴，縣官不敢抗。

督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。

勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。

適聞閭里歸，問訊疑猶強(qiáng)。

果然寒雨中，僵死壤河上。

弱質(zhì)無以托，橫尸無以葬。

生女不如男，雖存何所當(dāng)！

拊膺呼蒼天，生死將奈向？

公元1040年（宋仁宗康定元年），作者任襄城（今河南中部縣治）縣令，在汝河流域。當(dāng)時(shí)西夏犯邊，朝廷下令征集鄉(xiāng)兵。又值夏雨成災(zāi)，河水暴漲。作者區(qū)區(qū)縣令，無力改變局面。做此詩(shī)與《田家語(yǔ)》同時(shí)。《詩(shī)經(jīng)·周南》有《汝墳》篇，為亂世之辭，作者以之為題。

詩(shī)里通過汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴，描敘了一個(gè)由于征集鄉(xiāng)乒，致使貧民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗時(shí)期人民在兵役中所遭受的苦難。和另一首《田家語(yǔ)》是作于同一年的姊妹篇。

起筆兩句入題：“汝墳貧家女，行哭聲凄愴。”這個(gè)詩(shī)題《汝墳貧女》定得很有意義，《詩(shī)經(jīng)·周南》中，就有一篇《汝墳》詩(shī)，“汝墳”，指汝河堤岸邊上。那首詩(shī)，用一位婦女的口氣描寫亂世，說丈夫雖然供役在外，但父母離得很近，仍然有個(gè)依靠。這一篇取《汝墳》舊題，也用一位女子的口吻來描敘，但這位婦女的遭遇卻更加悲慘。作者從她走著哭著的凄愴聲音，引入下文悲酸的訴說。詩(shī)從第三句“自言有老父”到末句“生死將奈向”，全是貧女控訴的話語(yǔ)。這段話可分為三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，訴說老父被迫應(yīng)征的情況。前四句訴說家中孤苦，沒有丁壯，老父年邁無依。郡吏征集弓手，強(qiáng)迫老父應(yīng)征，縣官雖知實(shí)情，卻不敢違抗。后四句訴說老父被督遣上路，符令緊迫，不許稽留，老人只得拄著拐杖應(yīng)役。在老父上路之時(shí)，貧女殷殷地囑托同行的鄉(xiāng)鄰，懇求他們照顧年邁的父親。按照當(dāng)時(shí)詔書“三丁籍一”的規(guī)定，這家本不在征集之內(nèi)，但是官吏們?nèi)∶纳纤荆喾剿鸭】冢灾鲁^兵役年齡的老人，也被搜索入役。《田家語(yǔ)》詩(shī)中所寫的“搜素稚與艾，唯存跛無目”，與這里所說的情況相同。

第二小段由“適聞閭里歸”至“僵死壤河上”四句，訴說老父出征之后，隔了一段時(shí)日，閭里有人從戍所回來。貧女前來問訊，懷疑她父親還在勉強(qiáng)撐持，但回答的是她父親已在寒雨中僵凍而死，露尸在壤河邊上。

第三小段由“弱質(zhì)無以托”至結(jié)尾句“生死將奈向”六句，敘說老父死后，貧女弱質(zhì)，孤苦無依，老父的尸體運(yùn)到村里，也無力安葬。只好捶胸痛哭，呼天搶地，悲痛自己是個(gè)女兒，不如男子，雖然活在世上，卻沒有什么用，就連自己是生是死，也不知如何了結(jié)。

全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，字字悲辛，純用自訴口氣，真摯感人。詩(shī)里寫的，僅僅是在兵役中被折磨而死的一個(gè)實(shí)例，但這個(gè)事例，是成千成百事例中的一個(gè)，很有代表性。它道出了當(dāng)年兵役過濫，使人民遭受苦難的悲慘實(shí)況。詩(shī)的小序說：“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，僵尸相繼。”可見當(dāng)時(shí)無辜的人民，未遭外患，先受內(nèi)殃，所造成的社會(huì)悲劇是十分慘痛的。

梅堯臣 : 梅堯臣（1002～1060）字圣俞，世稱宛陵先生，北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補(bǔ)河南主簿。50歲后，于皇祐三年（1051）...[詳細(xì)]