【甲】

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎 ”雜然相許。其妻獻疑曰： “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何 且焉置土石 ”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何 ”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平 ”河曲智叟亡以應。(節(jié)選自《愚公移山》)

【乙】

炎帝神農氏，起于烈山，亦曰烈山氏。長于姜水,故為姜姓，以火德王天下，故為炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天時相地宜始作耒耜，教民藝五谷，故謂之神農。民有疾病未知藥石，乃味草木之滋，察寒溫之性，而知君臣佐使之義。皆口嘗而身試之，一日之間而遇七十毒。或云神農嘗百藥之時，一日百死百生，其所得三百六十物，以應周天之數(shù)”。

(節(jié)選自宋·鄭樵《通志》)

[注]①烈山：今隨州市曾都區(qū)厲山鎮(zhèn)。②姜水：在今岐山之東，為渭水的一條支流。③火德：古人認為，自然與社會的變化，與五行(金木水火土)相關，火德即五行之火性、火運。④耒耜：耒、耜，古代農具。⑤藝：種植。⑥藥石：藥草。⑦數(shù)：規(guī)律。

9.下列句子中加點字的意思相同的一項是( )(2分)

A.吾與汝畢力平險/險躁則不能治性

B.甚矣，汝之不惠/急湍甚箭，猛浪若奔

C.以火德王天下/大楚興，陳勝王

D.或云神農嘗百藥之時/或異二者之為

10.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (4分)

(1)汝心之固，固不可徹。

(2)乃味草木之滋，察寒溫之性。

11.下列說法不正確的一項是( )(2分)

A.《愚公移山》選自《列子·湯問》, 《列子》相傳由戰(zhàn)國列御寇所作，內容多為民間故事、寓言和神話傳說， 《杞人憂天》也出自《列子》。

B.甲文智叟的“笑”表達了對愚公不屑一顧的輕蔑，愚公的“長息”是對智叟無話可說的嘆息。

C.乙文炎帝“口嘗”“身試”表現(xiàn)為尋求治病良方，以身試藥、萬死不辭的精神。

D.乙文“于是/因天時/相地宜/始作未耜”這句話的斷句是正確的。

12.請結合選文內容，談談你從愚公和炎帝身上分別獲得了什么啟示。 (3分)

答

9.C

10.⑴你的思想頑固，頑固到了不能改變的地步。

（評分說明：心、固、徹等關鍵詞，一詞翻譯不出或者錯誤，扣0.5分）

⑵于是（炎帝）品嘗草木的味道，考察它們的寒溫屬性。

（評分說明：味、察等關鍵詞，一詞翻譯不出或者錯誤，扣0.5分，寫出大意1分）

11.B

12.①愚公為子孫后代著想，立志鏟平大山，啟示我們：目光長遠，堅持不懈；敢想敢干，不畏艱難；腳踏實地，依靠群眾。②炎帝指導人們種植農作物、遍嘗百草，推動文明進步，啟示我們：敢于嘗試，不怕失敗；堅韌頑強，百折不撓。

（評分說明：愚公與炎帝各占1.5分，其中內容0.5分，啟示1分，意近即可得分）

附乙文翻譯：

炎帝，為神農氏。他生于烈山，所以也叫烈山氏；長于姜水，所以以姜為姓；以火運而稱王于天下，所以稱炎帝。古代的人不吃糧食，不知道耕稼，于是炎帝順應天時，考察合適的土地，發(fā)明了耒和耜，并教人民如何種植五谷，所以被稱為神農。人民生了疾病，但不知道治病的藥物，于是（炎帝）品嘗草木的味道，考察它們的寒溫屬性，從而知道了用藥的君臣佐使的意義。他找藥都是用口嘗，用身體試，曾一日之內遇到七十種有毒的藥物。也有人說神農嘗百藥的時候，一日內死了一百次，又活了一百次。他共找到三百六十種藥物，正好對應周天之數(shù)。

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