(一)

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

(選自《諫太宗十思疏》)

(二)

上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。”玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” (選自《資治通鑒·唐紀(jì)》)

(三)

貞觀十一年，太宗謂魏征曰：“比來所行得失政化，何如往前？”對(duì)曰：“若恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠(yuǎn)。”太宗曰：“遠(yuǎn)夷來服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內(nèi)無虞，漸加驕奢自溢。是以功業(yè)雖盛，終不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何為異？”征曰：“貞觀之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫。三年已后，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅?cè)酥G，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色。”太宗曰：“誠(chéng)如公言非公無能道此者人皆苦不自覺公向未道時(shí)都自謂所行不變及見公論說過失堪驚公但存此心，朕終不違公語。” (選自《貞觀政要·論納諫第五》)

9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．誠(chéng)如公言/非公無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂/所行不變/及見公論說過失/堪驚/

B．誠(chéng)如公言/非公無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂所行不變/及見公論說/過失堪驚/

C．誠(chéng)如公言非公/無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂/所行不變/及見公論說/過失堪驚/

D．誠(chéng)如公言非公/無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂所行不變/及見公論說過失/堪驚/

10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．胡越，泛指古代居于我國(guó)北方和南方的少數(shù)民族。《史記》中有“意合則胡越為昆弟”的說法。

B．《資治通鑒》是由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部編年體史書。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，所以定名為《資治通鑒》。

C．貞觀，唐朝太宗皇帝李世民的廟號(hào)。稱廟號(hào)，是對(duì)已死皇帝的敬稱。

D．“雖黽勉聽受”的“雖”，意為“雖然”，為連詞，與《六國(guó)論》中“燕雖小國(guó)而后亡”的“雖”相同。

11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．選文(一)中，作者概括了歷代統(tǒng)治者能善始卻不能善終的歷史教訓(xùn)，得出了“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”的結(jié)論。

B．選文(二)中，唐太宗對(duì)房玄齡認(rèn)為“創(chuàng)業(yè)難”的觀點(diǎn)加以否定，而贊同魏征“守成難”的觀點(diǎn)。

C．選文(三)中，魏征認(rèn)為當(dāng)時(shí)的唐王朝恩澤聲威比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年，唐太宗對(duì)此很不理解。

D．選文(三)中，魏征分析了唐太宗即位以來對(duì)待諫言的態(tài)度，受到了太宗的充分肯定，認(rèn)為魏征讓他看到了自己的過失。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（4分）

（2）草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！（4分）

13．概括選文(三)中魏征分析唐太宗即位以來對(duì)待諫言的態(tài)度有著怎樣的變化。（3分）

答

【答案】9．B 10．C 11．B

12．(1)即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用威風(fēng)怒氣威嚇人民，(人民)最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念(皇上的)仁德，表面上恭敬而內(nèi)心卻不服氣。

（2）國(guó)家開始創(chuàng)立時(shí)，我們與各地豪強(qiáng)競(jìng)相起兵較量使他們稱臣，創(chuàng)業(yè)難啊！

13．由極力倡導(dǎo)、聞諫言則喜到表面采納實(shí)際上內(nèi)心不滿的變化。

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