一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。

[譯文] 皎潔的月亮在天空緩緩移動，灑下晶亮的光芒。若它是一面騰空翱翔的明鏡，那一定是經(jīng)過了重新打磨。

[出自] 南宋 辛棄疾 《太常引·一輪秋影轉(zhuǎn)金波》

建康中秋夜為呂叔潛賦

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

注釋：

金波：指月光。

飛鏡：比喻月亮。

姮娥：指嫦娥，月宮中的仙子。

譯文1：

（中秋佳節(jié)，和即將上任的好友呂叔潛飲酒對歌。）

皎潔的月亮如同一面磨亮而閃閃發(fā)光的鏡子，感到耀眼。因月明而思及嫦娥，心中遂有一問，即嫦娥啊！青春已背我而去，如今白發(fā)被身，仍壯志難酬。我是否理應(yīng)抓住時機(jī)，重振江河，為國為民赴湯蹈火。就象吳剛那樣一心要砍去月宮中的桂花樹，為的是讓潔白、清純的月光，更多地灑向大地、人間。

譯文2：

皎潔的月亮在天空緩緩移動，灑下晶亮的光芒。若它是一面騰空翱翔的明鏡，那一定是經(jīng)過了重新打磨。我舉杯問嫦娥，我滿頭白發(fā)垂垂老矣，該怎么辦呢？

我還是乘著浩蕩的秋風(fēng)去萬里長空吧，那里應(yīng)當(dāng)無拘無束，隨目所即，都是我日夜擔(dān)憂的大好河山。我應(yīng)當(dāng)砍去月桂之樹，讓月亮的清光更多地灑向人間。

賞析：

這首中秋抒懷的小詞，寫于宋孝宗趙眘[shèn]淳熙元年（一一七四），此時作者在建康（今南京市）任江東安撫司參議官。當(dāng)時的南宋朝廷根本沒有收復(fù)中原的決心，反而對金人屈辱求和，排斥和打擊抗金的愛國志士。對此，作者十分痛心，在中秋節(jié)夜晚與友人呂叔潛飲酒賞月時，就寫下了這首詞，以抒情懷。

詞的上片寫一輪圓月，從東方冉冉升起。初升的時候，還是一片朦朧，當(dāng)它慢慢升高，就變得更加明亮，金色的波光，象重新磨過的銅鏡那樣明亮了。此時，詞人與友人舉杯賞月，忽發(fā)狂想，很風(fēng)趣地向嫦娥提問：“被白發(fā)欺人奈何？”是說時間過得這樣快，好象在有意欺人，使我們漸漸地衰老，長出許多白發(fā)來了，這該怎么辦呢？他從月圓月缺，想到時間流逝得如此之快，而自己卻沒有什么作為，不禁心緒起伏，很不平靜。“秋影”，指剛升起的不太明亮的月亮。“飛鏡又重磨”：古代的鏡子是用銅做的，磨后更加明亮。所以，作者把月亮比作磨過的飛鏡。“姮[héng]娥”，即嫦娥，傳說她是月宮的仙女。

下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風(fēng)直上萬里長空，俯瞰祖國的山河。毫無疑義，這是他愛國思想的寫照。“直下”，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國大地，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉，月亮便會更加光明。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復(fù)中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩人杜甫在《一百五日夜對月》詩里寫道：“斫[zhuó]卻月中桂，清光應(yīng)更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個字，表示前人曾說過這個意思。

就這樣，作者把鏟除投降派的思想巧妙而含蓄地寓于形象之中，使這首小詞具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

賞析二：

此詞約作于淳熙元年（1174）中秋之夜，當(dāng)時辛棄疾再度出仕建康，任江東安撫司參議官。呂叔潛，名大虬，辛棄疾的朋友，生平已不可考。

句 解

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨

八月十五，夜空如洗。詞人抬頭望天，只見一輪滿月當(dāng)空，月光皎潔，似金波流轉(zhuǎn)，又似飛鏡重磨，光亮如新。“秋影”，秋月。“金波”，喻月光清明柔和，如金色流波。“飛鏡”，指月亮，李白《渡荊門送別詩》有“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。“飛鏡重磨”，比喻中秋之月如新磨的銅鏡一樣，光彩照人。

把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何

明月下，詞人如癡如迷。他舉起酒杯，追問月中仙子嫦娥：頭上白發(fā)日增，似有意欺人，該如何是好？“姮娥”，即嫦娥，傳說為后羿之妻，后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃后，奔向月宮。

此時的辛棄疾，南歸已十二年，仍然壯志未酬。歲月空轉(zhuǎn)，他怎能不為白發(fā)上頭而焦灼苦惱呢？南歸之初，始終堅持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其侄趙（孝宗），一時之間，南宋朝野似乎雄心振發(fā)，并在張浚主持下出兵北伐。但經(jīng)“符離之?dāng)?rdquo;、“隆興和議”，朝廷主和派又重新當(dāng)權(quán)。在這樣的情勢下，辛棄疾始終沉于下僚，空有滿腔抱負(fù)，卻無法施展。他于乾道元年（1165）上宋孝宗《美芹十論》，又于乾道六年（1170）上宰相虞允文《九議》，慷慨激昂，反復(fù)陳說恢復(fù)之事，卻一直未被采納。對他而言，“白發(fā)欺人”是無可奈何，“把酒問姮娥”亦是無可奈何，除了天上的嫦娥，他已不知還可以向誰發(fā)問。這寥寥十余字，含盡無限悲憤、凄涼之意。

“白發(fā)欺人”系化用唐人薛能詩句“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生。”與薛能不同，辛棄疾的慨嘆，決不是一己之哀愁。不論個人境遇如何，在任何時候，國家的命運、百姓的生存都是他的頭等大事，也是令他如此痛苦的根源。

詞的上片，在充滿郁憤的發(fā)問聲中結(jié)束。到下片，詞人情感的噴發(fā)更加激越。

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河

激憤之情鼓蕩于胸，轉(zhuǎn)而變?yōu)樵~人的一番奇?zhèn)ハ胂螅撼孙L(fēng)飛上長空，放眼俯瞰祖國萬里山河。

蘇東坡《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）一詞中，也有“乘風(fēng)歸去”的想象。但東坡是向往月官，飄飄欲仙，表現(xiàn)的是一種超塵出世的幻想。而辛棄疾“乘風(fēng)好去”，是為了“直下看山河”——他的目光始終注視著人間，他的心懷始終牽掛著祖國。

一想到祖國的大好河山，辛棄疾便豪情萬丈，大有李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”之勢。他似乎在以此句自勉：即便受到再大的委屈、漠視，有再多的白發(fā)憂愁，祖國壯麗的山河又怎能放棄呢？

斫去桂婆娑，人道是清光更多

“斫”，砍削。“桂婆娑”，指月中桂樹。

詞的最后，化用杜甫詩句“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”。明月下的杜甫懷念家人，所以想砍去月中桂樹，讓月光更清楚地照見家人。辛棄疾欲砍卻婆娑的桂枝，不是為了自己，而是要讓清澈的月光更多地灑向人間大地！月中桂樹，比喻造成山河割裂、人間昏暗的黑暗勢力，正如清人周濟(jì)編《宋四家詞選》眉批所言，“所指甚多，不止秦檜一人而已。”

在現(xiàn)實生活中，辛棄疾束手無策，只能把酒問月，徒喚奈何。但在想象的王國里，他就能放縱情懷，氣沖霄漢，大刀闊斧地清除一切阻擋光明的邪惡雜質(zhì)，重振乾坤，重光山河。他那深沉博大的情懷，至此達(dá)到頂峰。

評 解

詠月抒懷，是古典詩詞中最常見的主題之一。人們或用明月寄思鄉(xiāng)思人之情，如李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；或托明月感懷人生，如張若虛“人生代代無窮已，江月年年只相似”，蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”……而辛棄疾的這首《太常引》，借明月抒愛國壯志，情感勃郁激憤，在眾多賦月佳作中獨具一格。

全詞將詞人激越的情懷與奇妙的想象很好地交織在一起，層層遞進(jìn)，針線綿密，是辛詞中用小令寫大題材、發(fā)大感慨的杰作之一。

關(guān)鍵詞：“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。”的意思及全