答嚴厚輿秀才論為師道書
嚴生足下：得生書，言為師之說，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書》，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實也，實不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當也。內不足為，外不足當，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何？實之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。
吾子所云仲尼之說，豈易耶?仲尼可學不可為也。學之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶?馬融、鄭玄者，二子獨章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來問我者，吾豈嘗嗔目閉口耶?
吾子文甚暢遠，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其策，調其六轡，中道之行大都，舍是又悉師歟？亟待謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。
(選自《柳宗元集》，有刪節)
6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項足(3分)
A．行且求中以益己 益：充實
B．吾子無以韓責我 責：指責
C．攻其車，肥其馬，長其策 攻：加固
D．不敢倦，不敢愛，不敢肆 愛：吝嗇
7．下列“其”字的用法與其他三項不同的一項是(3分)
A．仆之所避者名也，所憂者其實也
B．吾子其詳讀之，仆見解不出此
C．今世固不少章句師，仆幸非其人
D．仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當其禮者也
8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當也。
(2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。
9．請簡要概括作者拒絕做嚴生老師的原因。(4分)
參考答案：
6．B
7．B
8．(1)至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔了。
(2)盡快跟精通學問之道的人商量并且到古代典籍中驗證，老師就不缺乏了。
9．不愿承擔老師之名；實際才能不足以做老師；可以互相學習。
答案及解析版
6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．行且求中以益己 益：充實 B．吾子無以韓責我 責：指責
C．攻其車，肥其馬，長其策 攻：加固 D．不敢倦，不敢愛，不敢肆 愛：吝嗇
【答案】B
【解析】“指責”，是望文生義的解釋，“無以韓責我”句，是由前文“仆才能勇敢不如韓退之”而來，釋為“要求”。
【評點】在今年出臺的《考試說明》中，此題有可能變為解釋題，實際上仍沿襲了以前題型，比較穩定。不過在120個實詞的備考中，此題只出現了其中的一個詞——“愛”。當然，能解讀其它實詞，可謂是真正能力的體現。
7．下列“其”字的用法與其他三項不同的一項是（3分）
A．仆之所避者名也，所憂者其實也 B．吾子其詳讀之，仆見解不出此
C．今世固不少章句師，仆幸非其人 D．仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當其禮者也
【答案】B
【解析】斷定“其”字的用法，可從語法上解決，如“其實”“其人”“其禮”，“其”字后都是名詞，而“其詳讀之”則不然，所以選B項。
A、C、D 三項中的“其”字作“那些”“那”講，代詞；B項中的“其”是祈使語氣的副詞，可譯作“一定”，同“爾其無忘乃父之志”（《伶官傳序》）中的“其”。
【評點】此題專考“其”字的用法，而不是多個虛詞的用法，從一定程度上講，是不難為考生的，體現命題人的胸懷的。
8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
⑴若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當也。
譯文：至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔了。
⑵亟謀于知道者而考諸古，師不乏也。
譯文：盡快跟精通學問之道的人商量并且到古代典籍中驗證，老師就不缺乏了。
【解析】第⑴句中的“乃”“薄世”“脆”“當”“也”是翻譯中的難點，翻譯時要當心：乃，這樣；薄世,淺薄的世人；脆，脆弱；當，擔當，承擔。第⑵句中的“亟”“謀”“于”“知道”“考諸古”是難點，而且句子中有兩處特殊句式：亟，急迫，迫切；謀，商量；于，跟，向；謀于，于……謀；知道，懂得學問道理；考諸古，考之于古，于古考之，在古代（典籍）中考證它。
【評點】翻譯雖然比以往高考減少了一句，但要把此兩句翻譯好，是比較困難的，因為里面的考查點太多。
注：“若乃名者”，譯為“像這樣名稱的”，應該是正確的。
9．請簡要概括作者拒絕做嚴生老師的原因。（4分）
【答案】不愿承擔老師之名；實際才能不足以做老師；可以互相學習。
【解析】第一點在第一段中，即翻譯題的第⑴句；第二點在第二段中，“仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師”；第三點在第三段中，“以其余易其不足，亦可交以為師矣”。
【評點】此題是新題，但命制得并不難，關鍵在于能否沉下心來認真讀文章，從文中找來。
參考譯文：
· 尊敬的嚴秀才：我收到了你的來信，說要拜我為師，還批評我寫的《師友箴》和《答韋中立書》兩篇文章，想改變我不為人師的心志，準備委屈自己做我的弟子。舉凡我所寫的那兩篇文章，那最終主旨沒有不同。我避開的是老師的名頭，擔憂的是老師的內在，老師的內在一天也不能忘記。我聊且作歌來規勸自己，做事遵循自己內心來充實自己，小心翼翼地不敢閑散，還不敢自以為有可以在他人面前為師的資質。如果是個名人，將要被刻薄的世人譏笑辱罵，我脆弱膽怯，更加不能承受。內在的實力不足以為師，外來的笑罵不能夠承受，眾人即使真誠地逼迫我為師，我對你怎么辦呢？說內在的重要性，我的兩篇文章中都是，希望你詳細地閱讀它們，我的認識和看法都在其中。
你所說的仲尼的說法，難道容易嗎？仲尼是可以學習但是不能跟著做的。為學到了極高的境界，這就是又一個仲尼；沒有到達極高的境界卻要像仲尼那樣去為師，就如同宋襄公酷愛稱霸因而使得國家敗亡，最終中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？馬融、鄭玄，這兩個人僅僅是不能通達大義而拘泥于辨析章句的老師。當今世間有不少這樣的老師，我幸而不是那樣的人。你想成為那樣的人，那就高興地寄希望于你了。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上來做老師的話，本來就是我們所做的。我的才能與膽量比不上韓退之，所以不愿意為人師。人的認識是有相同有不同的，你不要用韓愈要求我。如果說我拒絕了千百個人，實際上又不是這樣的。我所拒絕的是老師弟子的名頭，不敢接受那師生的禮儀。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上有人來請教我的，我難道曾經怒目閉口過嗎？
你的文章非常流暢曠遠，那氣勢有如開了一條大道將要快馬加鞭。加固車子，喂肥駿馬，加長鞭子，協調好六根韁繩，順著脫離邊邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了這個哪里還要拜師呢？急于與懂得道理的人商量且拷問諸多古事，老師是不缺少的。希望你常來，我可以整天與你談說，不敢疲倦，不敢吝嗇，不敢放肆。假如去除師生的名頭，保全師生的實際，用有余的交換不足的，也可以交換著做對方的老師了。這樣的話，沒有世俗的師生之累又對自己有益處，從古到今沒有喜好道理卻回避這個的。柳宗元回復。
關鍵詞：答嚴厚輿秀才論為師道書
