平生肺腑無言處，白發吾唐一逸人。
[譯文] 平生肺腑之言無處訴說，如今老矣，蒼顏白發，只能遁身世處，做個隱逸之人。
[出自] 杜荀鶴 《自敘》
酒甕琴書伴病身， 熟諳時事樂于貧。
寧為宇宙閑吟客， 怕作乾坤竊祿人。
詩旨未能忘救物， 世情奈值不容真。
平生肺腑無言處， 白發吾唐一逸人。
注釋：
“宇宙”，指天地，高誘注：“四方上下曰宇，古往今來曰宙，以喻天地。”
“閑吟客”，指吟詩作文的閑人。 吟:作詩,寫詩。
“乾坤”象征天地陰陽；亦指國家、天下。
“祿”，指俸祿、利祿，為食俸祿而居官位。
“竊祿人”，言無功受祿的人。
真:指敢于說真話的正直之士。
譯文：
酒甕琴書終日與日漸衰病的身體相伴，雖然我熟知世道人情但也樂于孤寂清貧。我寧愿安守窮困，做一個天地之間的詩者，決不投身官場，成為世間利祿之人。吟詩作賦時不忘濟世救物，可嘆的是，世道黑暗，人情深險，不能容忍正直本真。平生肺腑之言無處訴說，如今老矣，蒼顏白發，只能遁身世處，做一個隱逸之人。
賞析：
杜荀鶴（ 846—907 ），字彥之，自號九華山人， 池州石埭（今安徽石臺縣）人。出身寒微，早得詩名，然屢試不第。大順二年（891）登進士第，為宣州節度使田頵（ｙūｎ）幕僚。入后梁，得后梁太祖（朱溫）賞識，于開平元年（907）授翰林學士，遷主客員外郎，五日便卒。其詩多諷時刺世之作，時人贊其詩多“壯言大語”，能使“貪夫廉，邪臣正”。
在藝術上，杜荀鶴專攻近體，尤長七律，不重辭藻，善用白描手法，詩風質樸自然，明快有力，后人稱之為“杜荀鶴體”。曾自編《唐風集》三卷，錄詩三百余首。
這首七律，詩人寫自己身處暗世、有志難伸、懷才不遇、走頭無路的困境和內心的煩憂。通篇夾敘夾議，評論時事，申述懷抱，滿紙韻味，生動感人。
詩的首聯概述自己的境遇和處世態度。“酒甕琴書伴病身”，開頭七字，新穎活脫，逼真地勾畫出一個當時封建社會中失意潦倒的知識分子形象。他只有三件東西：借以澆愁的酒甕，借以抒憤、寄情的琴和書，詩人是多么貧寒、孤寂啊！可是詩人對這種貧苦生活所抱的態度，卻出人意料，他不以為苦，反以為“樂”──“熟諳時事樂于貧”。原來他“樂于貧”乃是因為對當時晚唐社會的昏暗社會現實非常熟悉。“熟諳”一詞，概括了詩人“年年名路漫辛勤，襟袖空多馬上塵”（《感秋》）的長期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是怎樣造成的。“樂于貧”的“樂”字，表現出詩人的正直性格和高尚情操。這樣正直、高尚的人，不能“樂于”為國施展才華，而只能“樂于貧”，這是腐朽統治造成的真正悲劇。
緊接著，詩人進一步表明“樂于貧”的心跡：“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。”意思是說，我寧愿安守窮途，做天地間一個隱逸詩人；決不愿竊取俸祿，當人間的庸俗官吏。這一聯警句，上下對仗，一取一舍，涇渭分明，斬截有力，震懾人心。這種擲地作金石聲的語言，進一步表現出詩人冰清玉潔的品格。
詩人說寧愿作“閑吟客”，“吟”什么？第五句作了回答：“詩旨未能忘救物”。詩人困于蒿萊，也并未消極避世，而是始終不忘國家和人民所遭受的災難。他的詩的確是“言論關時務，篇章見國風”（《秋日山中見李處士》），表現出一片救物濟世的熱忱。正因為他的詩“多主箴刺”，而不能為世所容，以致“眾怒欲殺之”（見《唐才子傳》）。故詩的第六句深深慨嘆：“世情奈值不容真！”真，指敢于說真話的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖顛倒是非混淆的當時的社會本質。這兩句是全詩的重點和高潮。詩人單刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社會之間的尖銳矛盾。
詩的最后兩句，以蒼涼悲憤的語調作結：“平生肺腑無言處，白發吾唐一逸人。”一生懷才不遇，壯志莫酬，內心的痛苦，無處訴說；“吾唐”雖大，卻沒有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做個隱逸之人。讀到這里，我們會很自然地聯想到《離騷》的卒章，屈原不是也掩淚太息：“已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”此詩結尾兩句和《離騷》的卒章同樣感人。我們仿佛看到白發蒼蒼的詩人，愁容滿面，仰天長嘯，老淚縱橫。
這首詩以議論為主，但議而不空，直中見曲，議論同形象相結合，并且議論中飽和著濃郁的感情，字字句句“沛然從肺腑中流出”（惠洪《冷齋夜話》），充滿著悲憤和激情。在謀篇布局上構思精巧，結構層層推演，環環相扣，步步深入：首聯“樂于貧”，帶出頷聯“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人”；頷聯“閑吟客”帶出頸聯“詩旨未能忘救物，世情奈值不容真”；頸聯“不容真”，帶出尾聯“平生肺腑無言處，白發吾唐一逸人”；尾聯“平生肺腑無言處”，又與開頭“酒甕琴書伴病身”相呼應，滿篇皆活，渾然一體。隨著層次的推進，詩人的形象越來越鮮明；詩人感情的波濤，后浪催前浪，逐步推向高峰；詩的主旨也一步一步開拓、深化。讀此詩猶如登山，轉過一盤又一盤，愈轉愈入佳境。（何慶善）
賞析二：
這是一個懷才不遇壯志難酬的潦倒書生的感世傷懷之作。此詩以議論為主，但議而不空，直中見曲，飽蘸了作者的悲憤之情。全詩的布局謀篇頗費匠心，結構精巧，層層推進，環環相扣，詩人的情感與詩的主旨完美結合。
這首七律，詩人寫自己身處暗世、有志難伸、懷才不遇、走頭無路的困境和內心的煩憂。通篇夾敘夾議，評論時事，申述懷抱，滿紙韻味，生動感人。
詩的首聯概述自己的境遇和處世態度。“酒甕琴書伴病身”，開頭七字，新穎活脫，逼真地勾畫出一個當時封建社會中失意潦倒的知識分子形象。他只有三件東西：借以澆愁的酒甕，借以抒憤、寄情的琴和書，詩人是多么貧寒、孤寂啊！可是詩人對這種貧苦生活所抱的態度，卻出人意料，他不以為苦，反以為“樂”──“熟諳時事樂于貧”。原來他“樂于貧”乃是因為對當時晚唐社會的昏暗社會現實非常熟悉。“熟諳”一詞，概括了詩人“年年名路漫辛勤，襟袖空多馬上塵”（《感秋》）的長期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是怎樣造成的。“樂于貧”的“樂”字，表現出詩人的正直性格和高尚情操。這樣正直、高尚的人，不能“樂于”為國施展才華，而只能“樂于貧”，這是腐朽統治造成的真正悲劇。
緊接著，詩人進一步表明“樂于貧”的心跡：“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。”意思是說，我寧愿安守窮途，做天地間一個隱逸詩人；決不愿竊取俸祿，當人間的庸俗官吏。這一聯警句，上下對仗，一取一舍，涇渭分明，斬截有力，震懾人心。這種擲地作金石聲的語言，進一步表現出詩人冰清玉潔的品格。
詩人說寧愿作“閑吟客”，“吟”什么？第五句作了回答：“詩旨未能忘救物”。詩人困于蒿萊，也并未消極避世，而是始終不忘國家和人民所遭受的災難。他的詩的確是“言論關時務，篇章見國風”（《秋日山中見李處士》），表現出一片救物濟世的熱忱。正因為他的詩“多主箴刺”，而不能為世所容，以致“眾怒欲殺之”（見《唐才子傳》）。故詩的第六句深深慨嘆：“世情奈值不容真！”真，指敢于說真話的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖顛倒是非混淆的當時的社會本質。這兩句是全詩的重點和高潮。詩人單刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社會之間的尖銳矛盾。
詩的最后兩句，以蒼涼悲憤的語調作結：“平生肺腑無言處，白發吾唐一逸人。”一生懷才不遇，壯志莫酬，內心的痛苦，無處訴說；“吾唐”雖大，卻沒有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做個隱逸之人。讀到這里，我們會很自然地聯想到《離騷》的卒章，屈原不是也掩淚太息：“已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”此詩結尾兩句和《離騷》的卒章同樣感人。我們仿佛看到白發蒼蒼的詩人，愁容滿面，仰天長嘯，老淚縱橫。
這首詩以議論為主，但議而不空，直中見曲，議論同形象相結合，并且議論中飽和著濃郁的感情，字字句句“沛然從肺腑中流出”（惠洪《冷齋夜話》），充滿著悲憤和激情。在謀篇布局上構思精巧，結構層層推演，環環相扣，步步深入：首聯“樂于貧”，帶出頷聯“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人”；頷聯“閑吟客”帶出頸聯“詩旨未能忘救物，世情奈值不容真”；頸聯“不容真”，帶出尾聯“平生肺腑無言處，白發吾唐一逸人”；尾聯“平生肺腑無言處”，又與開頭“酒甕琴書伴病身”相呼應，滿篇皆活，渾然一體。隨著層次的推進，詩人的形象越來越鮮明；詩人感情的波濤，后浪催前浪，逐步推向高峰；詩的主旨也一步一步開拓、深化。讀此詩猶如登山，轉過一盤又一盤，愈轉愈入佳境。
關鍵詞：自敘
