“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”的意思：在游覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑

出自唐代詩人李涉《題鶴林寺壁》，千家詩把原標題簡化為《登山》

登山

（唐）李涉

終日昏昏醉夢間，

忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，

又得浮生半日閑。

注釋：

鶴林寺：在今江蘇省鎮江市，始建于晉代，原名古竹院。唐開元、天寶年間為鎮江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改為禪寺。

強：勉強。

因：由于。

過：游覽，拜訪。

竹院：即寺院。

浮生：虛浮奔波的人生。語出《莊子》“其生若浮”。意為人生漂浮無定,如無根之浮萍,不受自身之力所控,故謂之“浮生”。

名句：

因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。

這兩句是說，終日勞累奔波，偶而偷得半日清閑，經過一個種滿竹子的寺院，與一僧人攀談許久，才覺得自己在這虛浮奔波的人生路上，得到了半日的清閑。僅此半日，也是值得珍惜的。言簡意明，生活氣息很濃，韻味亦足。

參考譯文

長時間來一直處于混沌醉夢之中，無端地耗費著人生這點有限的時光。有一天，忽然發現春天即將過去了，于是便強打精神登上南山去欣賞春色。在游覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。

賞析

本詩描寫了詩人李涉在流放期間，偶在鎮江南山的鶴林寺中與一僧人閑聊后，麻木苦悲的心情得到了放松，解脫了自己，自身的修養也得到了升華，從而寫下了這首膾炙人口的名詩。

詩人李涉在唐憲宗時被貶謫為陜川司倉參軍，文宗時應召為太學博士，后來又被流放南方。在他遭遇流放期間，用他詩中的話說就是“終日昏昏醉夢間”，情緒極其消沉。然而，在“忽聞春盡強登山”與鶴林寺高僧的閑聊之中，無意中解開了苦悶的心結，化解了沉溺于世俗之憂煩，體驗了直面現實及人生的輕松感受，才得以使自己麻木已久的心靈增添了些許的愉快，于是欣然題詩本篇于寺院墻壁之上，以抒發其內心“又得浮生半日閑”之感慨。

“終日昏昏醉夢間”，這一句是詩人對自己遭遇流放時的內在情緒與外在情態的真實描述。詩人從“抑”起筆，首先抒寫其消極渾噩的內心情態。在“醉夢”前面修飾以“終日昏昏”，可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是采取了先抑后揚的寫法，為下文的“揚”做了一個很好的蓄勢和鋪墊。

“忽聞春盡強登山”，這句是寫詩人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中，忽然發現明媚的春光已經快要離他而遠去了，于是強打精神走出戶外，登上南山，想借欣賞春色以排遣積郁已久的愁苦與不快。這里的“春盡”我們應該不僅僅理解為自然界的春天將要過去了，還應該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽聞春盡”之后振作精神“強登山”。這對于我們現代人來說，也不失為一句人生啟迪之難能可貴的箴言。

“因過竹院逢僧話”，“因”，當為介詞，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人參禪悟道修行之地。詩人來這里干什么？有意來的也好，無意路過也罷，總之，人還是進去了，并且與寺內的高僧談禪悟道閑聊了很久。“逢僧話”之“逢”字告訴讀者是無意之中碰到的；“話”，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露心中的苦悶與不快，探討人生之喜怒哀樂，等等等等。我們都知道，作為佛家，對待人生的觀念自古多為淡化人生功利，平和情緒心態，面對慘淡現實，視若罔聞，處變不驚。不論有多大的煩惱與不快，學會深藏于心底，這樣才能忘記過去，笑對人生，憧憬未來。

“又得浮生半日閑”，點睛之筆。浮生半日閑，是因為過竹院逢僧話。此句深深禪意，揭示了無趣盲目的人生，半日閑最難得。

作者已經對人生有所覺悟，并找出自己的答案。這首詩就是他心境的寫照，有人以為是“偷得浮生半日閑”，并對之解釋，其實不然“偷得”也好，“又得”也好，并非對人生的消極應對，而是一種自然之道。

關鍵詞：“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”的意思及