梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

[譯文] 好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨(dú)倦飛。

[出自] 北宋 賀鑄 《鷓鴣天》

重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸！梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新壟兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。

注釋?zhuān)?p> 因?yàn)榇嗽~有“梧桐半死清霜后”之句，所以《鷓鴣天》又稱(chēng)為《半死桐》

閶（chāng）門(mén)：蘇州城西門(mén)，此處代指蘇州。

何事：為什么。

梧桐半死：據(jù)說(shuō)半死梧桐的根制琴，聲音最悲，這里用來(lái)比擬喪偶之痛。

清霜后：秋天，此指年老。

原上草，露初晞：形容人生短促，如草上露水易干。晞：(xī)干。

舊棲：舊居，指生者所居處。

新垅：新墳，指死者葬所。

譯文1：

再次來(lái)到蘇州，只覺(jué)得萬(wàn)事皆非。曾與我同來(lái)的妻子為何不能與我同歸呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨(dú)倦飛。

原野上，綠草上的露珠剛剛被曬干。我流連于舊日同棲的居室，又徘徊于壟上的新墳。躺在空蕩蕩的床上，聽(tīng)著窗外的凄風(fēng)苦雨，平添幾多愁緒。今后還有誰(shuí)再為我深夜挑燈縫補(bǔ)衣衫！

譯文2：

再經(jīng)過(guò)蘇州城西門(mén)時(shí)，任何事都讓人感覺(jué)到若有所失。你和我一同來(lái)到這里，為什么就不和我一同回去呢？你走了，如同秋霜過(guò)后半死的梧桐樹(shù)那般凄慘零落。我也只能像失去伴侶的白頭鴛鴦那樣獨(dú)自孤飛。

草原里青草上的露珠已經(jīng)開(kāi)始干枯。我游走徘徊在我們昔日的住所和你今日的新墳間難舍難棄，這樣的深夜，我獨(dú)自躺在空床上，聽(tīng)雨點(diǎn)敲打南面窗閣。又有誰(shuí)還會(huì)再來(lái)挑亮如昏暗的燭燈，誰(shuí)會(huì)來(lái)為我縫補(bǔ)破舊的衣裳。

譯文3：

同來(lái)何事不同歸？本已永結(jié)同心，生死以共，卻還是生死相隔，痛斷肝腸。一句突兀問(wèn)來(lái)，千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)以作答，空余淚痕而已。問(wèn)得看似突兀，卻又是因日思夜想而起，是至情之語(yǔ)。臥聽(tīng)窗外梧桐細(xì)雨，一夜都滴在心頭，浸濕回憶。發(fā)妻挑燈補(bǔ)衣的溫馨場(chǎng)面，仿佛昨日，卻又已渺如云煙。筆下凄楚哀傷，勝過(guò)梧桐。夜雨滴到天明。

賞析：

賀鑄于平靜的筆端之下飽含對(duì)妻子的深情。由物及人，緣物生情，由“閶門(mén)”之存想到愛(ài)妻之失，這個(gè)昔日夫妻恩愛(ài)生活的見(jiàn)證物，而今成了引發(fā)詞人相思哀情的媒介。“同來(lái)何事不同歸？”看似平靜出之，實(shí)則是詞人感情的強(qiáng)烈迸發(fā)，是血與淚的吶喊。讀到它，我們仿佛看見(jiàn)詞人撕心裂肺地向茫茫蒼天吶喊“還我妻子”。這聲音，喊出了失妻的萬(wàn)般凄楚。“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”，詞人目睹梧桐，眼看鴛鴦，心中涌起“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的思妻哀情。“空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！”真切地刻劃出詞人翻江倒海的內(nèi)心：南窗雨讓人飽嘗淋雨之苦與孤寂凄涼，南窗雨讓人悵然于挑燈補(bǔ)衣恩愛(ài)體貼之一去不返，極曲致地傳達(dá)出對(duì)妻子的摯愛(ài)，僅此一句，就把這哀婉凄絕的一幕深深地楔入了千萬(wàn)讀者的心扉。

詩(shī)以真情實(shí)感打動(dòng)人的心靈，所謂“感人心者，莫先乎情”。，可以說(shuō)，每一首悼亡詩(shī)詞都是作者“感于事”(其妻與世長(zhǎng)辭)、“動(dòng)于情”(哀悼之情生)而情注筆端寫(xiě)就的，因而，每一首都是從作者肺腑里流出來(lái)的悲歌，一字一淚，真切感人。

梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛，哀莫大于心死者如是。撫昔日恩愛(ài)夫妻似水流年，舉案齊眉相濡以沫，如今卻千里孤墳一抔黃土，形影相吊人鬼殊途，不必思量又怎能忘記？而那無(wú)盡凄涼更與何人說(shuō)呢？驚醒處只是窗內(nèi)孤燈窗外冷雨，心頭殘醉鏡中華發(fā)。問(wèn)世間情為何物，直叫人生死相許？可憐斯人未老頭先白！

關(guān)鍵詞：“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。”的意思