誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢？

[譯文] 在夜深人靜的時候，不知是誰吹起了優(yōu)美的笛曲，將人從夢中驚醒。

[出自] 北宋 蘇軾 《昭君怨》

誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢？新月與愁煙，滿江天。

欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。

注釋：

一本題《金山送柳子玉（瑾）》。

桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。東晉時音樂家，善箏笛。《世說新語·任誕》載：“王子猷（徽之）出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓于岸上過，王在船中，客有識之者云：“是桓子野。”王便令人與相聞云：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓時已貴顯，素聞王名，即便回，下車，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車去，客主不交一言。”

“綠窗”，碧紗窗。

客將遠行，故如此說。張繼《楓橋夜泊》：“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”

欲去還留戀，終于不得不去。

上片平穩(wěn)。下片首句一頓，以下便順流而下。疊用“飛絮”接上“落花飛絮”句，頂針接麻格，更顯得生動。“落花飛絮送行舟”，以為調(diào)所限，只用了“飛絮”二字。

譯文1：

夜深人靜時，是誰吹奏有名的離別古曲？推開窗戶，不知是要追尋那悠揚的笛聲，還是要找回夢中的歡欣。外面江天茫茫，掛著一彎孤單的新月，凄冷地望著人間。

道了千萬聲珍重，但遲遲沒有成行。二月春深，將是“落花飛絮”的時節(jié)。離別的人明天就要走了，送別的人佇立江邊，不忍離開，只有那多情的柳絮，追逐著行舟，代替人送行。

譯文2：

在夜深人靜的時候，不知是誰吹起了優(yōu)美的笛曲，將人從夢中驚醒。離愁隨之襲來，推開窗，只見江天茫茫，空蕩蕩的天上一彎孤單的新月，凄冷地望著人間。

道了千萬聲珍重，但遲遲沒有成行。還是走吧，否則明天看見落花如同飛絮，那時別情更會使人黯然。船兒離開江岸漸漸西去，只有那多情的柳絮追逐著行舟，而滔滔江水卻不理會我悲傷的心情，依舊東流而去。

賞析：

熙寧六年（1073）十一月，在杭州任通判的蘇軾往常州、潤州一帶賑饑，恰好柳子玉要到舒州（今安徽安慶）靈仙觀，二人便結(jié)伴而行。第二年二月，蘇軾在金山送別柳子玉，遂作此詞以贈。子玉名瑾，潤州丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江）人，其子仲遠為蘇軾親堂妹婿，兩人是誼兼戚友的。

詞的上片寫離別前的晚上。在夜深人靜的時候，不知是誰吹起了優(yōu)美的笛曲，將人從夢中驚醒。是什么樣的夢呢？從“驚破”一詞來看，似有怨恨之意。夜聽名曲，本是賞心樂事，卻引起了怨恨；而一旦夢醒，離愁就隨之襲來，可見是個好夢。大概是夢見和朋友一起飲酒賦詩吧！歡聚的日子馬上就要結(jié)束，怎不使人懊惱、愁悶？推開窗戶，不知是要追尋那悠揚的笛聲，還是要尋回夢中的歡愉，只見江天茫茫，空蕩蕩的天上，掛著一彎孤單的新月，凄冷地望著人間。江天之際，迷迷蒙蒙、混混沌沌，那是被愁悶化作的煙霧塞滿了。

上片寫夜愁。融情入景，笛聲，綠窗，新月，煙云，天空，江面，織成了一幅有聲有色、浩淼幽清的圖畫。

下片遙想“明日”分別的情景。“欲去又還不去”，道了千萬聲珍重，但遲遲沒有成行。二月春深，將是“落花飛絮”的時節(jié)，景象凄迷，那時別情更使人黯然。“飛絮送行舟，水東流。”設(shè)想離別的人終于走了，船兒離開江岸漸漸西去。送別的人站立江邊，引頸遠望，不愿離開，只有那多情的柳絮，像是名白人的心愿，追逐著行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依舊東流入海。以“流水無情”反襯人之有情，有借“飛絮送行舟”表達人的深厚情意，結(jié)束全詞，分外含蓄雋永。詞所謂明日送行舟，未必即謂作此詞的第二日開船，須作稍微寬泛的理解。詩集送柳子玉詩稱“先生官罷乘風(fēng)去”之后，復(fù)數(shù)有游宴之事，子玉始成行，可參。

通觀全詞，沒有寫一句惜別的話，沒有強烈激切的抒情。將情感融入景物，通過景物描寫渲染出一種情感氛圍，使讀者身不由已地被引進其所創(chuàng)造的意境之中，受到強烈的感染，這是本詞的藝術(shù)魅力所在。在眾多的景物之中，又挑出一二件，直接賦予它們生命，起到畫龍點睛的作用，使所有的自然物都生氣勃勃，整個藝術(shù)畫面都活躍起來，這是本詞的藝術(shù)特色。上片用“愁”寫煙，使新月也帶上了強烈的感情色彩；下片用“送”狀柳絮，使之與東去的流水對比而生情。而“愁煙”和“飛絮”在形態(tài)上又有共同之處，它們都是飄忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它們輕虛空靈，似乎毫無重量，不可捕捉，但又能無限擴散，彌漫整個宇宙，用它們象征人世的漂泊不定，傳達出迷蒙悵惘、拂之不去的眷戀之情，那是再妙不過的了。但作者似乎是隨手占來，毫不費力，只道眼前所見，顯得極其自然。這正是詞人的高超之處。

關(guān)鍵詞：昭君怨