上之初即位也，嘗與群臣語及教化，上曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也。”魏征對曰：“不然。久安之民驕佚，驕佚則難教，經亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也。”上深然之。封德彝非之曰：“魏征書生未識時務若信其虛論必敗國家。”征曰：“五帝、三王不易民而化。若謂古人淳樸，漸至澆訛”,則至于今日，當悉化為鬼魅矣，人主安得而治之!"上卒從征言。貞觀二年六月戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》,文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也 ”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不遠，吾屬之師也。”貞觀六年三月，長樂公主將出降,上以公主，皇后所生，特愛之，敕有司資送倍于永嘉長公主。魏征諫曰：“昔漢明帝欲封皇子，曰：‘我子豈得與先帝子比。’皆令半楚、淮陽。今資送公主倍于長主，得無異于明帝之意乎 ”上然其言，入告皇后。后嘆曰：“妾亟聞陛下稱重魏征，不知其故，今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。陛下不可不從也。”因請遣中使赍錢四百緡、絹四百匹以賜征，且語之曰：“聞公正直，乃今見之，故以相賞。公宜常秉此心，勿轉移也。”上嘗罷朝，怒曰：“會須殺此田舍翁!”后問為誰，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上驚問其故，后曰：“妾聞主明臣直。今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀。"上乃悅。

(節選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》)

【注】①澆訛：浮薄詐偽。②出降：此處指帝王之女出嫁。

1.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)

魏A征B書C生D未E識F時G務H若I信J其K虛L論M必N敗O國P家

2.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.深，與《諫太宗十思疏》“源不深而望流之遠”的“深”字含義不同。

B.戊子，文中是指一種干支紀日法，古時還可以用來紀年、紀月、紀時。

C.矜，文中意為驕傲，與《促織》“蟲翹然矜鳴”的“矜”字含義相同。

D.故，意為原因，與《鴻門宴》“君安與項伯有故”的“故”含義相同。

3.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)

A.唐太宗和大臣們談論百姓教化時，魏征認為經歷過戰亂的百姓容易接受教化，如同饑渴之人容易對飲食滿足，得到了唐太宗的認可。

B.長樂公主將要出嫁時，唐太宗下令她的嫁妝要比永嘉長公主多一倍，魏征進諫阻止，唐太宗并不同意，將這件事轉告皇后，由她決定。

C.皇后知道魏征在長樂公主出嫁之事上的諫言后，就請求派宮中的宦官賞賜魏征財物，并勉勵魏征要始終保持正直之心不要改變。

D.魏征在朝廷上的直言進諫曾觸怒過唐太宗，唐太宗下朝后也曾生氣地表示要殺掉魏征，而皇后卻巧妙地化解了唐太宗心中的怒氣。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)人君雖圣哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。

(2)今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。

5.唐太宗曾說：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”魏征在向唐太宗進諫時，每每引用歷史，請結合材料概述他引用了哪些史實。(3分)

答案：

（1）DHM

（2）D

（3）B

（4）①君主即使是圣明聰慧的人，仍應當虛心接受他人的意見，那么有智慧的人就會貢獻他的謀略，勇敢的人就會竭盡他的力量。

②現在看到他援引禮義來抑制君主的私情，才知道魏征是真正的國家重臣啊。

（5）①論及百姓教化時，援引五帝、三王不更換百姓面達到教化目的；②論及隋煬帝時，他指出隋煬帝說堯舜之話，而行桀紂之事缺乏自知之明，最終國家滅亡；③在長樂公主嫁妝之事上，他援引漢明帝分封自己兒子的歷史故事。

【解答】

（1）“魏征書生”為主謂結構，語意完整，“生”后面應加句讀；“若”表假設的連詞，故在“若”的前面應加句讀；“若信其虛論必敗國家”為表假設的句子，“若信其虛論”為假設的條件，“必敗國家”為假設所引起的結果，故“若信其虛論”與“必敗國家”中間應加句讀。綜上應在DHM三處加句讀。譯文：魏征是一個書生，不了解時務，如果相信他的虛論，一定會使國家敗壞。

（2）D．“含義相同”錯。“故”，原因/交情。譯文：太宗驚奇地問她緣故/你怎么與項伯有交情。

故選：D。

（3）B.“唐太宗并不同意，將這件事轉告皇后，由她決定”分析有誤。原文“上然其言，入告皇后”意思是太宗認為魏征說得對，入宮告訴了皇后。

故選：B。

（4）①“雖”，即使；“受”，接受；“竭”，竭盡。譯文：君主即使是圣明聰慧的人，仍應當虛心接受他人的意見，那么有智慧的人就會貢獻他的謀略，勇敢的人就會竭盡他的力量。

②“引”，援引；“抑”，抑制；“乃”，才。譯文：現在看到他援引禮義來抑制君主的私情，才知道魏征是真正的國家重臣啊。

（5）①由原文“五帝、三王不易民而化。若謂古人淳樸，漸至澆訛，則至于今日，當悉化為鬼魅矣，人主安得而治之”可知，論及百姓教化時，他援引五帝、三王不更換百姓面達到教化目的。

②由原文“人君雖圣哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也”可知，論及隋煬帝時，他指出隋煬帝說堯舜之話，而行桀紂之事缺乏自知之明，最終國家滅亡。

③由原文“昔漢明帝欲封皇子，曰：‘我子豈得與先帝子比。’皆令半楚、淮陽。今資送公主倍于長主，得無異于明帝之意乎”可知，在長樂公主嫁妝之事上，他援引漢明帝分封自己兒子的歷史故事。

參考譯文：

唐太宗剛繼位時，曾經和群臣談到民眾的教化問題，太宗說：“現在天下剛遭受大亂，我擔心百姓不好教化。”魏征說：“不是這樣。長期享受安定生活的百姓容易驕橫安逸，驕橫安逸的人就難以教化，經過戰亂的百姓憂愁困苦，憂愁困苦就容易教化。就像饑餓的人容易對吃的東西滿足，口渴的人容易對喝的東西滿足。”太宗認為他說得很對。封德彝反對說：“魏征是一個書生，不了解時務，如果相信他的虛論，一定會使國家敗壞。”魏征說：“五帝、三王都不更換百姓卻能達到教化他們的目的。如果說上古人淳樸，后世漸漸變得浮薄狡詐，那么到現在，應該都成了鬼怪了，君主怎么能統治他們！”太宗最終聽從了魏征的話。唐太宗貞觀二年六月戊子（十三日），唐太宗對詩臣們說：“我翻閱《隋煬帝集》，看到這本書文辭深奧淵博，隋煬帝也知道肯定堯、舜，否定桀、紂，然而他做事為什么就相反了？”魏征回答說：“君主即使是圣明聰慧的人，仍應當虛心接受他人的意見，那么有智慧的人就會貢獻他的謀略，勇敢的人就會竭盡他的力量。隋煬帝依仗他出眾的才智，驕傲自大，剛愎自用，所以他嘴里說的是堯、舜說的話，而做的是桀、紂所做的事。又沒有自知之明，以致國家滅亡。”太宗說：“前事不遠，我們要以此為鑒。”貞觀六年三月，長樂公主將要出嫁，唐太宗因為長樂公主是長孫皇后所生，特別憐愛她，命令有關部門給公主的嫁妝要比永嘉長公主多一倍。魏征勸諫說：“過去漢明帝想要封皇子采邑。說：‘我的兒子怎么能與先帝的兒子相比。’令封給他兒子的領地比分給楚王、淮陽王的封地少一半。現在陛下給長樂公主的嫁妝比永嘉長公主的多一倍，這和漢明帝的想法不同了吧？”太宗認為魏征說得對，入宮告訴了皇后。皇后感嘆道：“妾屢次聽到陛下贊賞魏征，不知道其中的原因，現在看到他援引禮義來抑制君主的私情，才知道魏征是真正的國家重臣啊，陛下不可以不聽從。”于是請求派遣宮中宦官賞賜魏征四百緡錢，四百匹絹，并且對他說：“聽說您很正直，今天終于見到了，所以賞賜這些財物。希望場你始終保持這份忠心，不要改變。”太宗有一次罷朝回宮，憤怒地說：“我一定要殺了這個鄉巴佬！”皇后問是誰，太宗說：“魏征常在朝堂上讓我難堪。”皇后聽了退進內室，穿好朝服立于廳堂，太宗驚奇地問她緣故，皇后說：“妾聽說君主賢明臣子就正直，現在魏征忠直，是由于隆下的賢明，妾怎能不祝賀。”太宗才高興起來。

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