“從來(lái)思博望，許國(guó)不謀身。”這兩句是說(shuō)，我此去，決心以博望侯張騫的志向自勉，建功立業(yè)，報(bào)效國(guó)家，以身許國(guó)，不謀自身的利益。儼然一位忠誠(chéng)的股肱大臣的形象。
出自張說(shuō)《將赴朔方軍應(yīng)制》
禮樂(lè)逢明主，韜鈐用老臣。
恭憑神武策，遠(yuǎn)御鬼方人。
供帳榮恩餞，山川喜詔巡。
天文日月麗，朝賦管弦新。
幼志傳三略，衰材謝六鈞。
膽由忠作伴，心固道為鄰。
漢保河南地，胡清塞北塵。
連年大軍后，不日小康辰。
劍舞輕離別，歌酣忘苦辛。
從來(lái)思博望，許國(guó)不謀身。
注釋
⑴這首詩(shī)載于《乾隆寧夏府志》，《朔方道志》亦收錄此詩(shī)。
⑵韜鈐：兵法之書《六韜》和《玉鈐篇》的合稱，此指用兵謀略。
⑶御：《乾隆寧夏府志》作“靖”，此據(jù)其他版本改。鬼方：商周時(shí)居于中國(guó)西北方的少數(shù)民族。鬼方常常騷擾商周地區(qū)，成為商周的勁敵。為此，在商武丁時(shí)，商朝曾和鬼方發(fā)生了3年的戰(zhàn)爭(zhēng)，在周人的幫助下才阻止了鬼方的侵?jǐn)_。此詩(shī)用鬼方人借指西北地區(qū)的突厥等少數(shù)民族。
⑷三略：古兵書。舊題漢黃石公撰。《隋書·經(jīng)籍志》三著錄有《黃石公三略》三卷，題下邳神人撰，已失傳。
⑸六鈞：鈞，古代重量單位。三十斤為一鈞。《左傳·定公八年》：“士皆坐列，曰：‘顏高之弓六鈞。’皆取而傳觀之。”杜預(yù)注：“顏高，魯人。三十斤為鈞，六鈞百八十斤。古稱重，故以為異強(qiáng)。”謂張滿弓用力六鈞，后因以指強(qiáng)弓。宋蘇軾《次韻王定國(guó)得潁倅》之一：“賈牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞。”
⑹河南地：系秦漢時(shí)期區(qū)域性地名，即黃河河套以南地區(qū)，包括今寧夏平原。唐張守節(jié)《史記正義》釋“河南地”：“今靈、夏、勝等州。”
⑺博望：即漢博望侯張騫。張騫，漢中成固人。前139年（漢武帝建元二年）出使月支，經(jīng)匈奴，被拘留十多年，后逃回；又以校尉從大將軍衛(wèi)青擊匈奴，因騫知沙漠中水草所在，使軍隊(duì)不致困乏，有功封博望侯。前115年（元鼎二年）又以中郎將出使烏孫，分遣副使使大宛、康居、月支等國(guó)，烏孫報(bào)謝，西北諸國(guó)始通于漢，使中原鐵器、絲織品等傳入西域，西域的音樂(lè)、葡萄等傳入中原。
創(chuàng)作背景
唐朝為加強(qiáng)對(duì)周邊地區(qū)的控制，鎮(zhèn)壓少數(shù)民族的反抗，從710年（唐睿宗景云元年）至742年（唐玄宗天寶元年），在北方設(shè)置10個(gè)節(jié)度使，其中9個(gè)在西北地區(qū)。721年（唐玄宗開(kāi)元九年）十二月，朔方行軍大總管改為朔方節(jié)度使，駐節(jié)靈州。朔方節(jié)度使始設(shè)時(shí)，轄當(dāng)今寧夏中北部、陜西北部及內(nèi)蒙古河套地區(qū)。722年（開(kāi)元十年）四月，以大臣張說(shuō)為首任朔方節(jié)度使巡邊。據(jù)說(shuō)，張說(shuō)這次出任朔方節(jié)度使是另有原因的。705年（神龍?jiān)辏?a href='http://www.interurbis.net/shiren/432248.html' target='_blank'>武則天病死，唐中宗李顯復(fù)辟，恢復(fù)唐國(guó)號(hào)，立韋氏為皇后。不料韋后也學(xué)起武則天來(lái)了，唐朝政局又開(kāi)始動(dòng)蕩不安了。710年（景龍四年）六月，韋后和自己的女兒安樂(lè)公主合謀毒殺了唐中宗，召集韋氏子弟及其親信，擁兵5萬(wàn)守護(hù)京城，準(zhǔn)備登基稱帝。但她沒(méi)有想到被她陷害的李隆基早就料到她的陰謀。為了保住李唐江山，李隆基在長(zhǎng)安的羽林軍中結(jié)交了一批猛將勇士，等待時(shí)機(jī)。唐中宗被害后，李隆基立即發(fā)動(dòng)羽林軍攻入宮中，殺了韋皇后和安樂(lè)公主，清洗了韋氏黨羽，由其父李旦繼承了帝位，是為唐睿宗。712年（延和元年），睿宗將皇位讓給了李隆基，他就是歷史上有名的唐玄宗。玄宗為了防止后院起火，他裝得很友愛(ài)自己的諸王兄弟，但嚴(yán)禁諸王與群臣交結(jié)。群臣中有與諸王交往的，有的被貶于外地，有的被流放，有的甚至被活活打死。擔(dān)任左丞相的張說(shuō)不知是為了何事，曾秘密到岐王李范（玄宗胞弟）的私宅，被人告發(fā)，結(jié)果被貶出朝，到靈州任朔方節(jié)度使。這首詩(shī)就是將要赴任之時(shí)。
賞析
《將赴朔方軍應(yīng)制》是唐代大臣張說(shuō)被貶朔方時(shí)所作的應(yīng)制詩(shī)。此詩(shī)既顯示了溫厚敬上之意旨，又抒發(fā)了沉雄慷慨之豪氣，表達(dá)了作者渴望建功立業(yè)、許身報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情操。
張說(shuō)作為初盛唐之交政壇與文壇的雙重領(lǐng)袖，縱觀其一生，在他周圍曾經(jīng)形成過(guò)數(shù)次詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮，其中三次編錄為集，分別是《岳陽(yáng)集》、《朝英集》、《集賢院壁記詩(shī)》，參與人數(shù)之多，創(chuàng)作數(shù)量之豐，影響力之大，在當(dāng)時(shí)是絕無(wú)僅有的，在整個(gè)唐代也是頗為罕見(jiàn)的。這首《將赴朔方軍應(yīng)制》是《朝英集》中水平較高的作品。此詩(shī)既符合應(yīng)制溫厚敬上之旨，又能“以老法引奇情，規(guī)翔矩步中自有掀髯慷慨之氣”（《刪補(bǔ)唐詩(shī)選脈箋釋會(huì)通評(píng)林》）。張騫因出使西域有功，被漢武帝封為博望侯，張說(shuō)“以張騫自比，立言有體”（清沈德潛《唐詩(shī)別裁集》卷一七），表達(dá)了許身報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情操。起筆端重蒼莽，中敘簡(jiǎn)潔，“膽由”二句尤合應(yīng)制之道，“連年大軍后，不日小康辰”兩句對(duì)句精妙，末四句呼應(yīng)題目，收轉(zhuǎn)至“將赴”，表現(xiàn)為國(guó)建功立業(yè)之豪情。清人說(shuō)此詩(shī)“骨氣堅(jiān)凝，氣體雄厚，此工部先鞭也”（清李因培《唐詩(shī)觀瀾集》卷九），認(rèn)為其開(kāi)杜甫雄健之先河，評(píng)價(jià)甚高。明人胡震亨云：“凡排律起句極宜冠裳雄渾，不得作小家語(yǔ)。唐人可法者，盧照鄰‘地道巴陵北，天山弱水東’，駱賓王‘二庭歸望斷，萬(wàn)里客心愁’，杜審言‘六位乾坤動(dòng)，三微歷數(shù)遷’，沈佺期‘閶闔連云起，巖廊拂霧開(kāi)’，玄宗‘鐘鼓嚴(yán)更曙，山河野望通’，張說(shuō)‘禮樂(lè)逢明主，韜鈐用老臣’，李白‘獨(dú)坐清天下，專征出海隅’，高適‘云紀(jì)軒皇代，星高太白年’，此類最為得體。”（《唐音癸簽》卷一〇）把張說(shuō)《將赴朔方軍應(yīng)制》與諸大家之五排相提并論，可見(jiàn)其水平。清人李因培云：“燕公五排如幽燕老將，氣韻沉雄，時(shí)于堅(jiān)壁中作渾脫舞。后人竭力效之，終不可至。”（《唐詩(shī)觀瀾集》卷九）“氣韻沉雄”抓住了張說(shuō)五排的總體特征。
關(guān)鍵詞：“從來(lái)思博望，許國(guó)不謀身。”的意思及全詩(shī)鑒
