“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑”的意思：本來就知道上天另有一種心腸，就是使英雄無所作為地衰老就像是對待平常是一樣。

出自陸游《鷓鴣天·家住蒼煙落照間》

家住蒼煙落照間，

絲毫塵事不相關。

斟殘玉瀣①行穿竹，

卷罷《黃庭》②臥看山。

貪嘯傲③，任衰殘，

不妨隨處一開顏。

元④知造物心腸別，

老卻英雄似等閑！

注釋

①玉瀣：美酒。 ②《黃庭》：道家經典著作，論養生之道。③嘯傲：放歌長嘯，傲然自得。④元：通假字，同“原”，本來。

參考譯文

我家住在有著蒼茫如煙的云氣和夕陽晚照的鄉間，

與世上的事情毫不相關。

喝完了玉瀣就散步穿過了竹林；

看完了《黃庭》就躺下來觀賞山中美景。

貪圖的是任意放縱，蔑視世俗的生活，任憑自己在這種無拘無束的生活中衰老，

別妨礙自己的處處開心，

本來就知道上天另有一種心腸，

就是使英雄無所作為地衰老就像是對待平常是一樣。

名句賞析：

元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。

元：同“原”。造物：古人以為萬物都是天創造的，所以稱天為“造物”。老卻：老去。等閑：平常。這兩句大意是：本來就知道老天爺的心腸和人不一樣，在他看來，讓英雄白白老去像是很平常的事。過兩句是牢騷話，用以表現英雄失意的悲憤。陸游因力主抗金，一貶再貶，此時又因“力說張浚用兵”而落職閑居家鄉。當時陸游四十余歲，正當盛年，卻白白在閑居中消磨歲月，自然產生了“老卻英雄”之慨。這首詞先寫自己在閑居中“貪嘯傲．任衰殘，不妨隨處一開顏”，仿佛看破紅塵，逍遙自得，結尾處的～兩句卻將心底的悲憤宣泄無遺。從表面看，這兩句意在譴責造物無情，實際上是譴責南宋王朝茍且偷安，無意恢復，以至英雄無用武之地，白白老去。這種“言在此而意在彼”的寫作手法，明眼人一看便知。

賞析：

《鷓鴣天·家住蒼煙落照間》，陸游詞，是陸游飄逸高妙類作品的代表作之一， 上闋開頭二句“家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。”把自己所居住的環境寫得優美而又純凈；三、四句對仗工穩：“斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山”；下闋開頭“貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。”“嘯傲”，指作者歌詠自得，形容曠放而不受拘束的樣子。篇末兩句流露出來抑郁不平之氣。

這首《鷓鴣天》可以算是陸游飄逸高妙一類作品中的代表作之一。

上闋開頭二句：“家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。”把自己所居住的環境寫得是如此的優美而又純凈。“蒼煙落照”四字，不禁讓人聯想起陶淵明《歸園田居》其一“藹藹遠人村，依依墟里煙”的意境，一經諷誦便難以忘懷。“蒼煙”猶青煙，字面已包含著作者的感情色彩。“落照”這個詞里雖然沒有表示顏色的字，但也有色彩暗含其中，引起讀者的多種的聯想。詞人以“蒼煙落照”四字點綴自己居處的環境，意在與齷齪的仕途作鮮明的對比。所以在第二句中就直接點明住在這里與塵事毫不相關，可以一塵不染，安心地過著隱居的生活。這也正是陶淵明《歸園田居》里“戶庭無塵雜，虛室有余閑”的體現。

三、四句對仗工穩：“斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山。”“玉瀣”是一種美酒的名稱，明人馮時化在《酒史》卷上寫有：“隋煬帝造玉瀣酒，十年不敗。”陸游在詩中也不止一次寫到過這種酒。“黃庭”是道經的名稱，《云笈七簽》有《黃庭內景經》、《黃庭外景經》、《黃庭遁甲緣身經》，都是道家談論養生之道的書這兩句的大意是說：喝完了玉瀣就散步穿過了竹林；看完了《黃庭》就躺下來觀賞山中美景。一二句寫居處環境的優美，三四句寫自己生活的閑適，動靜行止無不愜意。陸游讀的《黃庭經》是卷軸裝，所以邊讀邊卷，“卷罷黃庭”就是看完了一卷的意思。

下闋開頭：“貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。”“嘯傲”，指作者歌詠自得，形容曠放而不受拘束的樣子。不單是陸詩用了“嘯傲”此詞，其他詩人也經常用此詞，比如郭璞《游仙詩》：“嘯傲遺世羅，縱情在獨往。”陶淵明《飲酒》其七：“嘯傲東軒下，聊復得此生。”詞人說自己貪戀這種曠達的生活情趣，任憑終老田園；隨處都能見到使自己高興的事物，何不隨遇而安呢？這幾句可以說是曠達到極點也消沉到了極點，可是末尾兩句陡然一轉：“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。”這兩句可以說是對以上所寫的自己的處境作出了解釋。詞人說原先就已知道造物者無情（他的心腸與常人不同），它白白地讓英雄衰老死去卻等閑視之。這難道不是在怨天嗎？是怨天。但同時也是在抱怨南宋統治者無心恢復中原，以致使自己英雄無用武之地。

據夏承燾、吳熊和《放翁詞編年箋注》中講到，南宋乾道二年陸游四十二歲，以言官彈劾謂其“交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”，免隆興通判，始卜居鏡湖之三山。這首詞和其他兩首《鷓鴣天》（兩首開頭句分別為：插腳紅塵已是顛、懶向青門學種瓜），都是這時候寫下的。詞中雖極寫隱居之閑適，但那股抑郁不平之氣仍然按捺不住，在篇末終于流露出來。也正因為有詞人那番超脫塵世的表白，所以篇末的兩句就尤其顯得冷雋。

關鍵詞：“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑”的意思及