亡兄子瞻端明墓志銘
公諱軾．姓蘇，字子瞻，一字和仲，世家眉山。公生十年，太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。太夫人嘗讀《東漢史），至（范滂傳）慨然太息。公侍側(cè)曰：軾若為滂，太夫人亦許之否乎？”太夫人曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母那？”公亦奮厲，有當(dāng)世志。太夫人喜曰：“否有子矣！“比冠．學(xué)通經(jīng)史，屬文日教千言。公之于文，得之于天。少與轍皆師先君。初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣”乃出《中庸論》，其言微笑妙，皆古人所未喻。嘗謂轍曰：“吾視今世學(xué)者，獨(dú)子可與我上下耳。”既而謫居于黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。后讀釋氏書，深悟?qū)嵪?，參之孔、老，博辯無礙，浩然不見其涯也。先君晚歲作《易傳》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成書，然后千載之徽言，煥然可知也。復(fù)作《論語說》，時發(fā)孔氏之秘。最后居海南，作《書傳》，推明上古之絕學(xué)，多先儒所未達(dá)。既成三書，撫之嘆曰：“今世要未能信，后有君子當(dāng)知我矣。”
公詩本似李、杜，晚喜陶淵明，追和之者幾遍，凡四卷。幼而好書．老而不倦．自言不及普人，至唐褚、薛、顏、柳，仿佛近之。平生篤于孝友，輕時好施。其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨?？子谥^伯夷、叔齊古之賢人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公實有焉。
（節(jié)選自《蘇轍集》，有刪節(jié)）
5．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不平確的一項是(3分）
A．學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言屬：寫作
B．既而謫居于黃，杜門深居杜：關(guān)閉
C．復(fù)作《論語說》，時發(fā)孔氏之秘發(fā)：發(fā)展
D．用此數(shù)困于世，然終不以為恨恨：遺憾
6．下列句子中，全都表現(xiàn)蘇軾學(xué)術(shù)成就的一組是（3分）
①比冠，學(xué)通經(jīng)史②論古今治亂，不為空言
③今見《莊子》，得吾心矣④其言微妙，皆古人所未喻
⑤博辯無礙，浩然不見其涯也⑥用此數(shù)困于世，然終不以為恨
A．②④⑥B．①④⑤C．②③⑤D．①③⑥
7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．蘇軾少年時即胸懷大志，以前賢為榜樣，渴望用自己的才干造福社會。為了實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，他發(fā)奮學(xué)習(xí)。
B．謫居黃州，是蘇軾人生的一個分水嶺。此前的蘇軾，才高而自負(fù)；此后的蘇軾，潛心讀書，學(xué)貫儒佛道三家。
C．蘇軾繼承父親的遺志，完成了《易傳》《論語說》和《書傳》。蘇軾擔(dān)心這三本書在當(dāng)世無人能夠理解。
D．蘇軾晚年特別喜愛陶淵明的詩歌，把陶淵明的詩幾乎追和了一遍。書法造詣也很高，可與唐代書法名家比肩。8．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分）(l）聞古今成敗，輒能語其要。
(2）其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。
(3）其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡。
參考答案：
5．C（發(fā)：發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)）
6．B（②句突出治學(xué)態(tài)度，③句為蘇軾學(xué)習(xí)中的感受，⑥句贊美蘇軾的人品）
7．C（蘇洵只要求蘇軾完成《易傳》，后兩本書，是蘇軾自己主動完成的，并非父親遺志。）
8．（1）（蘇軾）聽了古今成敗的故事，就能說出它的要旨。（“成敗”“要”各1分，整句通順1分。）
（2）他的文風(fēng)一變，(文章氣勢就)像大河奔流而來，我只能驚嘆卻無法企及。（“川”“瞠然”各1分，整句流暢1分。）
（3）他對待別人，見到好的就贊美他，唯恐不能達(dá)到做的那么好；見到不好的就責(zé)備他，唯恐不徹底。（“于”“善”“稱”“斥”各1分）
參考譯文：
先生諱名軾，姓蘇，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。先生十歲時，母親親自教育他，蘇軾聽了古今成敗的故事，就能說出它的要旨。一次，母親讀《后漢書》讀到《范滂傳》，慨然嘆息。蘇軾侍立在一旁，說：“我如果是范滂，母親也會贊許我嗎？”母親說：“你能成為范滂，我怎么不能成為范滂的母親呢？”先生更加勤奮有志于效力社會。母親欣喜道：“我真有一個好兒子啊。”等到蘇軾成年，學(xué)問通貫儒家經(jīng)典和史書，寫文章一天能下筆千言。
公的文章，是上天賦予的。小的時候和我一起向父親學(xué)習(xí)，起初喜好賈誼、陸贄的文章，議論古今成敗，不說空話。后來讀《莊子》，感慨萬千說：“我過去心中有所得，但不能說出，今天看《莊子》，說出了我的心里話。”于是寫成《中庸論》，語詞精妙，都是古人所不知道的。他曾經(jīng)對我說：“我看當(dāng)今做學(xué)問的人，只有你可和我不相上下。”后來貶謫到黃州，關(guān)門讀書，揮灑文墨，他的文風(fēng)一變，(文章氣勢就)像大河奔流而來，我只能驚嘆卻無法企及。后來他讀佛書，深刻地感悟到宇宙人生，融合儒道，廣博雄辯沒有阻礙，知識淵博，無邊無際。
父親晚年作《易傳》，沒有完成，就病重了，讓公繼承他的遺志。公哭著接受父命，最后完成了這本書，從這以后，千年以前的精微道理才鮮明彰顯而能讓人知曉。又寫《論語說》，不時發(fā)掘孔子的深奧道理。最后在海南，寫《書傳》，推測探索上古宏偉獨(dú)到的學(xué)說，許多都是先儒所未能達(dá)到的。三本書寫成后，公撫著書嘆息道：“今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我。”
公詩本來與李白、杜甫相近，晚年喜歡陶淵明，追和陶詩之作差不多遍及每一首，詩共有四卷。年輕時喜愛書法，老了也不厭倦，自稱比不過晉代書家，唐時的褚、薛、顏、柳，差不多可以比得上。一生忠于孝道友情，看輕財物，樂于救助。他對待別人，見到好的就贊美他，唯恐不能達(dá)到做的那么好；見到不好的就責(zé)備他，唯恐不徹底；只要看到正義的事就勇敢地去做，并不顧那樣做(有無)危害，因此多次被當(dāng)世所困擾，但始終不感到遺憾?？鬃臃Q伯夷、叔齊是古代的賢才，說：“追求仁愛而得到仁愛，又有什么怨恨?”公確實具有仁愛的品德。
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