盧奕，黃門監(jiān)懷慎之少子也。與其兄奐齊名。謹(jǐn)愿寡欲，不尚輿馬，克己自勵(lì)。開元中，任京兆司錄參軍。天寶初，為鄠縣令、兵部郎中。所歷有聲，皆如奐之所治也。天寶八載，轉(zhuǎn)給事中。十一載，為御史中丞。始懷慎及奐并為中丞，父子三繼，清節(jié)不易，時(shí)人美之。奕留臺(tái)東都，又分知東都武部選事。
十四載，安祿山犯東都，人吏奔散；奕在臺(tái)獨(dú)居，為賊所執(zhí)，與李憕同見害。玄宗聞而愍之，贈(zèng)兵部尚書。太常議謚，博士獨(dú)孤及議曰：盧奕剛毅樸忠，直方而清，勵(lì)精吏事，所居可紀(jì)。天寶十四載，洛陽陷沒。于時(shí)東京人士，狼狽鹿駭，猛虎磨牙而爭(zhēng)其肉，居位者皆欲保命而全妻子。或先策高足，爭(zhēng)脫羿彀；或不恥茍活，甘飲盜泉。奕獨(dú)正身守位義不去，以死全節(jié)誓不辱。勢(shì)窘力屈，以朝服就執(zhí)，猶慷慨感憤，數(shù)賊梟獍之罪。觀者股栗，奕不變其色，而北面辭君，然后受害。雖古烈士，方之者鮮矣！
或曰：“洛陽之存亡，操兵者實(shí)任其咎，非執(zhí)法吏所能抗。師敗將奔，去之可也，委身寇仇，以死誰懟？”及以為不然。勇者御而忠者守，必社稷是衛(wèi)，則死生以之。危而去之，是智免也，于忠何有？昔荀息殺身于晉不食其言也仲由結(jié)纓于衛(wèi)食焉不避其難也玄冥勤其官而水死守位而忘軀也；伯姬待保姆而火死，先禮而后身也。彼四人者，死之日，皆于事無補(bǔ)，夫豈愛死而賈禍也！以為死輕于義，故蹈義而捐生。古史書之，使事君者勸。然則祿山之亂，大于里克、孔悝；奕廉察之任，切于玄冥之官。分命所系，不啻于保姆；逆黨兵威，甚于水火。于斯時(shí)也，奕能與執(zhí)干戈者同其戮力，挽之不來，推之不去，豈不以師可虧，免不可茍，身可殺，節(jié)不可奪。故全其特操于白刃之下，孰與夫懷安偷生者同其風(fēng)哉！
謹(jǐn)按謚法，圖國(guó)忘身曰：“貞”，秉德遵業(yè)曰：“烈”。奕執(zhí)憲戎馬之間，志藩王室，可謂圖國(guó)；國(guó)危不能拯，而繼之以死，可謂忘身；歷官十一任，言必正，事必果，而清節(jié)不撓，去之若始至，可謂秉德；先黃門以直道佐時(shí)，奕嗣之以忠純，可謂遵業(yè)。請(qǐng)謚曰：“貞烈”。
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.昔荀息殺身于晉/不食其言也/仲由結(jié)纓/于衛(wèi)食焉不避/其難也/玄冥勤其官而水死/守位而忘軀也
B.昔荀息殺身于晉/不食其言也/仲由結(jié)纓于衛(wèi)/食焉/不避其難也/玄冥勤其官而水/死守位而忘軀也
C.昔荀息殺身于晉/不食其言也/仲由結(jié)纓于衛(wèi)/食焉不避其難也/玄冥勤其官而水死/守位而忘軀也
D.昔荀息殺身于晉/不食其言也/仲由結(jié)纓/于衛(wèi)食焉/不避其難也/玄冥勤其官而水/死守位而忘軀也
【答案】C【解析】昔荀息殺身于晉，不食其言也；仲由結(jié)纓于衛(wèi)，食焉不避其難也；玄冥勤其官而水死，守位而忘軀也。
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A. “東都”即指洛陽。唐高祖即位后建都長(zhǎng)安，又另設(shè)陪都東都洛陽和北都太原，此三者合稱為三都。
B. “謚”是指古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號(hào)。如《蘇武傳》中漢武帝的“武”就是西漢君主劉徹的謚號(hào)。
C. “博士”是學(xué)官名稱，而太常博士是古代掌管禮儀的行政機(jī)構(gòu)太常寺的屬官，擬謚之事一般由其具體職掌，文中提到的獨(dú)孤及就是太常博士。
D. “北面”指面向北，有臣服于人之意。古代君主面北而坐，所以臣子朝見君主就稱為“北面”，本文中的“北面”即為此意。
【答案】D【解析】古代君主面南而坐。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.盧奕父子三人相繼擔(dān)任御史中丞的職務(wù)，保持清正之美名，且治事可圈可點(diǎn)，由此可見他們忠君愛國(guó)，家風(fēng)醇厚。
B.盧奕在洛陽淪陷時(shí)獨(dú)守御臺(tái)，身著官服被捕，就義時(shí)慷慨陳詞，怒斥逆賊，從中可以看出他剛毅樸忠的性格品質(zhì)。
C.獨(dú)孤及認(rèn)為盧奕的表現(xiàn)超過了古書所記四人的蹈義赴死，更與那些貪圖安逸、茍且求生者不可同日而語。
D.盧奕先后做了十一年官，克己自勵(lì)，清廉正直，圖國(guó)忘身，敬業(yè)純忠，他人評(píng)價(jià)甚高，被朝廷賜謚號(hào)為“貞烈”。
【答案】D【解析】盧奕做官十一任，不是十一年。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）豈不以師可虧，免不可茍，身可殺，節(jié)不可奪。（5分）
譯文：難道不是因?yàn)檐婈?duì)可以減損，但免除禍患不可以隨意；身體可以被殺戮，但氣節(jié)不可以改變。（“虧”“免”“茍”“身”“奪”各1分）
（2）師敗將奔，去之可也，委身寇仇，以死誰懟？（5分）
譯文：軍隊(duì)失敗將要逃跑，（盧奕）離開那里就可以了，置身于敵人，因此而死又能埋怨誰呢？（“去之”“委身”“誰懟”各1分，文意2分。）
參考譯文
盧奕是黃門監(jiān)盧懷慎的小兒子。和他的兄長(zhǎng)盧奐齊名。誠實(shí)少欲，不喜歡乘車騎馬，自我克制，自我勉勵(lì)。開元年間，擔(dān)任京兆司錄參軍。天寶初年，擔(dān)任鄠縣令、兵部郎中。所任之職有好名聲，也都像盧奐一樣治理得好。天寶八年，調(diào)任給事中。天寶十一年，擔(dān)任御史中丞。當(dāng)初盧懷慎和盧奐都擔(dān)任過中丞，父子先后都擔(dān)任了中丞，清正的節(jié)操不曾改變，人們都稱贊他們。盧奕任職洛陽御史臺(tái)，又分管洛陽武部選事。
【參考譯文】天寶十四年，安祿山進(jìn)犯東都洛陽，百姓官員紛紛逃散，盧奕獨(dú)自留守在御史臺(tái)，被敵人抓捕，和李憕同時(shí)被害。玄宗聽說后很痛心，追封兵部尚書。太常討論謚號(hào)時(shí)，博士獨(dú)孤及建議說：“盧奕剛直勇敢，樸實(shí)忠誠，公正方端而清明，致力于公事，所做之事值得記載。天寶十四年，洛陽淪陷。當(dāng)時(shí)在東京的人士艱難窘迫，驚惶紛擾，敵人如猛虎一般肆意搶劫殺戮，在位的官員都想保護(hù)自己的性命，保全妻兒。有的人行事占先一步，奮力擺脫危機(jī)；有的人不以茍且生活為恥辱，以飲盜泉之水為甘甜。唯獨(dú)盧奕正直不阿堅(jiān)守本位道義而不離去，用生命保全節(jié)操發(fā)誓不使（名節(jié)）受辱。他勢(shì)力窘迫力量用盡，身著朝服而被捕，還情緒激昂憤慨，列舉敵人的忘恩負(fù)義之罪狀。圍觀的人兩腿戰(zhàn)栗，而盧奕面不改色，向北行禮辭別君王，這樣以后才被害。即使是古之視死如歸的人，能跟他相提并論的人也很少！
有的人說：“洛陽的滅亡，持兵器的人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這個(gè)過失，洛陽不是執(zhí)法的官員能捍衛(wèi)的。軍隊(duì)失敗將要逃跑，官吏離開就可以了。置身于敵仇之間，因此而死又能埋怨誰呢？”獨(dú)孤及認(rèn)為這樣看不對(duì)。勇敢的人抵御忠誠的人堅(jiān)守，如果是保衛(wèi)國(guó)家，那么犧牲自己的生命也心甘情愿。遇危險(xiǎn)就離開，這是用智慧免除災(zāi)禍，與忠誠有什么關(guān)系？過去荀息以死盡忠于晉國(guó)，不違背自己的諾言；子路在衛(wèi)大夫家從容就死，食人俸祿，（就要替人消災(zāi)），在人家遇難時(shí)不逃避；玄冥（治水官）勤勤懇懇為官而死于水中，這是堅(jiān)守本位而忘記身體；伯姬等待保姆前來才肯出宮卻死于火海，這是以堅(jiān)守禮教為先而以自身為后。那四個(gè)人，死的時(shí)候都對(duì)于事情沒有什么幫助。那哪里是吝惜死亡而招致了禍患。他們認(rèn)為死比義輕，所以踐行義而獻(xiàn)出生命。古**錄這個(gè)，是為了讓侍奉君主的人受到鼓勵(lì)。既然這樣，那么安祿山叛亂比里克、孔悝反叛的規(guī)模更大；盧奕工作的廉潔清明比玄冥的工作更深切。命令所關(guān)涉到的，不止于保姆；叛黨軍隊(duì)威勢(shì)比水火更嚴(yán)重。在這時(shí)，盧奕能和拿兵器的人同心合力，拉他不來，推他不去，難道不是因?yàn)檐婈?duì)可以減損，但免除禍患不可以隨意；身體可以被殺戮，但氣節(jié)不可以改變。所以在敵人刀劍下能保全他獨(dú)特的操守，哪里會(huì)與那些貪圖安逸，茍且求生的人有相同的風(fēng)范！
慎重依據(jù)謚號(hào)規(guī)則：計(jì)議國(guó)事，忘記自身叫：“貞”，堅(jiān)持美德，遵守世業(yè)叫：“烈”，盧奕在戰(zhàn)亂中堅(jiān)持法令，志在保衛(wèi)王室，可以說是計(jì)議國(guó)事；國(guó)家處于危難中無法拯救，接著以死報(bào)國(guó)，可以說是忘記自身；先后擔(dān)任十一任官職，言論一定充滿正氣，行事一定要完成，而保持清節(jié)不屈服，離開這里時(shí)就像當(dāng)初來時(shí)一樣，這可以說是堅(jiān)持美德；他父親用正道輔佐時(shí)政，盧奕用忠誠純樸繼承，可以說是遵守世業(yè)。請(qǐng)求賜謚號(hào)：“貞烈”。
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