巢谷傳(節選)
①巢谷，字元修。父中世，眉山農家也，少從士大夫讀書，老為里校師。谷幼傳父學，雖樸而博。舉進士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學，畜弓箭，習騎射。久之業成，而不中第。
②聞西邊多驍勇，騎射擊刺為四方冠，去游秦鳳、涇原間，所至友其秀杰。有韓存寶者，尤與之善。谷教之兵書，二人相與為金石交。熙寧中，存寶為河州將，有功，號熙河名將，朝廷稍奇之。會瀘州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習蠻事，邀谷至軍中問焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰：“我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓，橐中有銀數百兩，非君莫使遺之者。”谷許諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無知者。存寶死，谷逃避江淮間，會赦乃出。予以鄉閭，故幼而識之，知其志節，緩急可托者也。
③予之在朝谷浮沉里中未嘗一見紹圣①初予以罪謫居筠州自筠徙雷自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無復相聞者。谷獨慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遺予書曰：“我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無恨矣。”予驚喜曰：“此非今世人，古之人也。”既見，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復昔日元修也。將復見子瞻于海南，予憫其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數千里，復當渡海，非老人事也。”谷曰：“我自視未即死也，公無止我。”留之不可，閱其橐中無數千錢，予方乏困，亦強資遣之。船行至新會，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州，谷從之至新，遂病死。予聞，哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
④予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發之？聞谷有子蒙在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。
我正住在這南方邊遠地區，和南蠻們一同生活，大概要死在此地了。雖然知道他的賢德，（但我）還能用什么方法來加以傳揚呢？聽說他有個兒子巢蒙在涇原軍中，所以我給他寫了這篇傳文，改天把它交給巢蒙。
【注釋】①紹圣：宋哲宗趙煦的年號。
6．對下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是
A．畜弓箭，習騎射
C．存寶不習蠻事
解析：A（B．友，與……交朋友。根據其所處謂語位置可以推知。C．習，熟悉，通曉。根據其賓語及下文的“問”可以推知。D．誦，通“訟”，公開。根據后文“言”的內容和“聞者”可推斷出。）
7．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是
B.士大夫皆諱與予兄弟游
C.予憫其老且病
D.與之起居出入，蓋將終焉
解析：A（者：助詞，接在動詞或形容詞之后，“……的人”。B．前者介詞，可譯為“跟、同”；后者連詞，可譯為“和”。C．前者連詞，表并列關系，可譯為“又”；后者連詞，表讓步關系，可譯為“尚且”。D．前者句末語氣詞，表陳述、感嘆語氣，可譯為“了”，或者理解為兼詞，相當于“于之”；后者句中語氣詞，表停頓，可不譯。）
8．下列用“／”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．予之在朝/谷浮沉里中/未嘗一見紹圣/初/予以罪謫居/筠州自筠徙雷/自雷徙循。
B．予之在朝谷浮沉/里中未嘗一見/紹圣初/予以罪謫居筠州/自筠徙雷/自雷徙循。
C．予之在朝/谷浮沉里中/未嘗一見/紹圣初/予以罪謫居筠州/自筠徙雷/自雷徙循。
D．予之在朝谷/浮沉里中/未嘗一見/紹圣初/予以罪謫居筠州/自筠徙雷/自雷徙循。
解析：C（可依據陳述對象和句式特點來判斷。）
9．下列各句對原文有關內容的理解，不正確的一項是
D．作者通過選取“棄文學武”“金石之交”“萬里步行”三則典型事例，抒發自己對巢谷崇敬之情的同時，也流露出對他“棄文學武”“而不中第”的委婉批評。
解析：D（“也流露出對他‘棄文學武’‘而不中第’的委婉批評”錯。）
10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)故幼而識之，知其志節，緩急可托者也。（3分）
譯文：所以在小時候就認識他，了解他的志向氣節，是（一個）在緊急情況下可以托付的人。（計分點：“知”“緩急” “緩急可托者也”判斷句式）
譯文：船行到新會時，有南蠻奴仆偷了他的錢袋行裝逃跑，在新州被抓獲。（計分點：“橐裝” “獲”“獲于新州”的倒裝句式、整個句意）
(3)雖知其賢，尚何以發之？ (3分)
譯文：雖然知道他的賢德，（但我）還能用什么方法來加以傳揚呢？（計分點：“雖”“何以”“發”）
參考譯文
巢谷，字元修。他的父親中世，是眉山的農民，年少時師從士大夫讀書，年老時在當地學校教書。巢谷小時候跟隨父親學習，雖然樸拙但是博學多才。進京參加進士考試，看見參加武藝考試的人，很喜歡。巢谷一向力氣很大，于是放棄了原來所學的東西，準備弓箭，學習騎馬射箭。很久后學業完成，卻沒有考取。
聽說西部的人大多驍勇善戰，騎馬射箭攻擊刺殺的本領是四方中最強的，于是離開（老家）游歷秦鳳、涇原一帶，與所到之處的豪杰結交為朋友。有個叫韓存寶的，尤其與他交好。巢谷教他兵書，兩人結下深厚牢固如金石的友誼。熙寧年間，存寶做河州的將領，有戰功，被稱為熙河名將，朝廷漸漸地認為他是奇才。恰逢瀘州蠻乞弟侵擾邊境，各郡都不能加以抵制，于是（朝廷）命令存寶出兵討伐。存寶不熟悉少數民族的事情，就邀請巢谷到軍營中相詢問。后來存寶獲罪，將被抓捕，料到自己一定會死，就對巢谷說：“我是涇原的一個武夫，死并沒有什么可惜的，只是我的妻兒就不免受凍挨餓，（我）口袋里還有幾百兩銀子，除了您（我）沒有誰可以囑托交給他們的了。”巢谷答應了，立即更換姓名，懷揣著銀兩步行去送給存寶的兒子，沒有人知道這件事。存寶死后，巢谷逃避到江淮一帶，等到被赦免才出來。我因（與他）同鄉，所以在小時候就認識他，了解他的志向節氣，是一個在緊急情況下可以托付的人。
后來我入朝當官，巢谷待在鄉里，不曾見面。紹圣初年，我因為獲罪被貶謫到筠州居住，后又從筠州調到雷州，從雷州調到循州。我哥哥子瞻也從惠州又一次調到昌化，士大夫們都忌諱同我們兄弟倆交往，生平的一些親朋好友也不再有音訊。只有巢谷在眉山情緒激昂地公開說，要步行來探訪我們兄弟倆。聽說這事的人都笑他癡狂。元符二年的正月，他從梅州給我寄來一封信說：“我步行一萬多里來見您，沒有料到自己還能保全性命，現在已到梅州了。不用十天就一定能與您相見，即使死，我也沒有什么遺憾的。”我驚喜地說：“這個人不是當代人，而是古人啊。”見面之后，（我們）手握著手相對哭泣，接下來就講述生平所經歷的事情，講了一個多月也不感到厭倦。當時巢谷已經七十三歲了，身體瘦削而且多病，不再是當年的巢元修了。他還要到海南去拜見哥哥子瞻，我同情他年老多病，勸阻他說：“您的心意是好的，但從這里到儋縣好幾千里路，還要過海，這不是老年人能做到的事情。”巢谷說：“我認為自己還不會馬上就死，您不要阻止我。”不能留住他，看看他袋子里沒多少錢，而我當時正窮困潦倒，也就勉強籌集一點錢送他上路。船行到新會，有個南蠻奴仆偷了他的錢袋行裝逃跑，在新州被抓獲，巢谷跟著到了新州，很快生病死了。我聽說后痛哭失聲，埋怨他不聽我的話，然而也對他不采納我的意見而去實現自己的心愿感到驚異。
我正住在這南方邊遠地區，和南蠻們一同生活，大概要死在此地了。雖然知道他的賢德，（但我）還能用什么方法來加以傳揚呢？聽說他有個兒子巢蒙在涇原軍中，所以我給他寫了這篇傳文，改天把它交給巢蒙。
關鍵詞：巢谷傳
