獨樂園記
孟子曰：“獨樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與眾樂樂。”此王公大人之樂，非貧賤者所及也。孔子曰：“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。”顏子“一簞食，一瓢飲”，“不改其樂”；此圣賢之樂，非愚者所及也。若夫“鷦鷯①巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹②”，各盡其分而安之。此乃迂叟③之所樂也。
熙寧四年迂叟始家洛④，六年，買田二十畝于尊賢坊北關，以為園。其中為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻；自是分而為二渠，繞庭四隅，會于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉玦，圍三丈，攬結其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。開戶東出，南北軒牖,以延涼飔，前后多植美竹,為清暑之所，命之曰種竹齋。沼東治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪,交桐掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花,各居其二，每種止植兩本，識其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠，而林薄茂密，常若不得見，乃于園中筑臺，構屋其上，以望萬安、轘轅，至于太室，命之曰見山臺。
迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒。自未始有形之前，暨四達無窮之外，事物之理，舉集目前。吾病者，學之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲，則投竿取魚，執纴⑤采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，惟意所適。明月時至，清風自來，行無所牽，止無所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復有何樂可以代此也。因合而命之曰獨樂園。
或咎迂叟曰：“吾聞君子所樂必與人共之，今吾子獨取足于己不及人，其可乎？”迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子？自樂恐不足，安能及人？況叟之所樂者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強之乎？必也有人肯同此樂，則再拜而獻之矣，安敢專之哉！
【注】①鷦鷯（jiāo liáo）：一種鳥。②“若夫”四句：語出《莊子·逍遙游》。③迂叟：作者自稱。④熙寧四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛陽，全力編修《資治通鑒》。⑤纴（rèn）：紡織。
8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 ()
A.獨樂樂不如與眾樂樂
C.厚其墉茨,以御烈日
【知識點】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力，能力層級為B級（理解）。
【答案解析】A
【思路點撥】本題需要考生對句中加點詞解釋的正誤進行判斷，判斷的關鍵是，所解釋的含義是否與句子語境一致，或是否為句子中的本來含義。
9．下列各組句子中，加點詞意義和用法不同的一項是()
A.曲肱而枕之
C.吾病者，學之未至
【知識點】本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力，能力層級為B級（理解）。
【答案解析】B
【思路點撥】一個虛詞往往有多種用法，要理解其句中用法，必須根據上下文來確定。也可通過分析句中的語法結構去理解虛詞在句中的用法。
10．把下面的句子翻譯成現代漢語。（8分）
(1)上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒。
【知識點】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力，能力層級為B 級（理解）。
【答案解析】(1)在上以先哲圣人為老師，在下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂的開端。
解析：4分，“師”，以……為老師；“窺”，究查；“緒”，開端；各1分，句子流暢1分。(2)何況我所快樂的東西淺薄丑陋而且低俗粗野，都是世人所拋棄的（東西），即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強迫他們（接受）嗎？
解析：4分，“推”，推薦；“且”，尚且；各1分，判斷句1分，句子流暢1分。
【思路點撥】翻譯文言語句，要注意以直譯為主，意譯為輔。同時，要注意文意的理解，更要注意關鍵詞語及特殊句式的翻譯。
11.第I卷文言文中，作者描述了自己的哪些“樂趣”？請概括回答（5分）
【知識點】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內容要點的能力，能力層次是C級（分析綜合）。
【答案解析】賞景之樂，讀書之樂，釣魚之樂，勞作之樂，自由之樂（5分、每點1分）解析：抓住題干要求概括作者描述了自己的哪些“樂趣”的內容；先通讀文本，找準答題區間，主要在第二、三兩段；再根據要求進行概括。
【思路點撥】分析和概括文本內容要從宏觀考慮，整體把握。高考文言文閱讀多以傳記或敘事散文為主，考生在閱讀時，要盡量將下列相關內容篩選出來：(1)文中寫了幾個人，怎么稱呼；(2)主角是誰，與其他人有什么關系；(3)涉及幾件事，是誰所為；(4)事件反映人物的什么價值取向。這就要求考生運用速讀法或跳讀法，快速明確文中的粗略信息。
【參考譯文】
孟子說：一個人欣賞音樂快樂，不如與別人一起欣賞音樂快樂，與少數人一起欣賞音樂的快樂，不如與眾人一起欣賞音樂快樂。這就是王公貴族的樂趣，不是貧賤的人所能夠達到的（境界）。孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭睡覺，其中也自有它的樂趣。”顏回“一簞飯，一瓢水”，“不改變他的樂趣”。這是圣人賢人的樂趣，不是愚笨的人所能達到的（境界）。像那“鷦鷯在林中筑巢，不過占據一根樹枝；偃鼠到河中飲水，不過喝飽肚子”一樣，各自盡自己的本分而相安無事。這才是我（迂叟）所追求的樂趣。
熙寧四年，我才舉家定居洛陽，六年，在尊賢坊北關買了二十畝田作為家園，它的中間作為廳堂，（在堂中）集中了五千卷書，把它命名為讀書堂。讀書堂的南邊有一處屋子，引水往北流貫連屋下，中間作為水池，方圓和深度各為三尺。疏導水流分五處注入水池中，（形狀）像老虎的爪子；從水池的北面隱蔽流出北面的臺階，懸空注入庭院下面，（形狀）像大象的鼻子；（水）從這里又分為二條小渠環繞庭院的四角然后在西北面匯合流出，把它命名為弄水軒。廳堂的北面又有一個水池，中間有島，島上種了竹子，（島）像玉玦一樣呈圓形，環繞有三丈方圓，將竹梢收攏打成結，像打漁人的草屋，把它命名為釣魚庵。水池的北面有六間并排的屋子，加厚了它的墻壁和屋頂來抵御烈日。開門往東，南北的窗子可以迎接涼風，前后多種植優雅的竹子作為清涼消暑的所在，把它命名為種竹齋。水池的東邊，整治出一百二十畦田，錯雜地種植著花草藥材，為了辨識它們的種類名稱，給它們（掛上字牌）作為標志。畦的北面也種了竹子，像棋盤一樣呈方形，直徑一丈左右，彎曲它的頂梢，使它交錯通達遮蔽作為屋子。在它的前面種上竹子，形成像步廊一樣的夾道，都用藤蔓芍藥等覆蓋著它，四周種植草木藥材等作為藩籬，把它命名為采藥圃。藥圃的南面有六個圍欄，芍藥、牡丹、雜花各占二個，每種（花）只種了兩叢，（為了）辨識它的名稱形狀罷了，不求多種。圍欄的北面有個亭子，把它命名為澆花亭。洛陽城距離山不遠，但樹木叢生茂密，常常看不到，于是在園中砌筑石臺，在它的上面修建屋子，來眺望萬安、轘轅，直到太室（都能看見），把它命名為見山臺。
我平日大多在讀書堂中讀書，在上以先哲圣人為老師，在下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂的開端。（期望）在未曾獲得成就之前就達到進入無窮之外（的境界），把事物的原理，全部集中到眼前。我擔憂的原因是學未有所成，對人又有什么祈求，對外又有什么依靠（期待）呢？神志倦怠了，身體疲憊了，就手執魚竿釣魚，學習紡織采摘藥草，挖開渠水澆灌花草，揮動斧頭砍伐竹子，灌注熱水洗滌雙手，登臨高處縱目遠眺，逍遙自在徜徉漫游，只是憑著自己的意愿行事。明月按時到來，清風自然吹拂，行走無所牽掛，止息無所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。一個人孤獨而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂趣可以替代這種（生活）。于是（將這些美景與感受）合起來，把它命名為獨樂園。
有人責備我說：“我聽說君子有所快樂必定和別人共享，現在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎？”我（非常）抱歉地說：“我愚笨，怎么能夠比得上君子，自己快樂唯恐不足，怎么能夠顧及別人？何況我所快樂的東西淺薄丑陋而且低俗粗野，都是世上人所拋棄的（東西），即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強迫他們（接受）嗎？如果也有人愿意（與我）同享這種樂趣，那么我則非常感激并且把它奉獻出來，怎么敢專享這種樂趣呢？”
關鍵詞：獨樂園記
