文言文閱讀及答案6年級(jí)
六年級(jí)開(kāi)始，我們開(kāi)始接觸基本的文言文知識(shí)。以下是小編精心準(zhǔn)備的文言文閱讀及答案，大家可以參考以下內(nèi)容哦！
《孟子》
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．解釋下列加線詞的.意思。
①蹴爾而與之（ ）
②萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（ ）
③今為妻妾之奉為之（ ）
④是亦不可以已乎（ ）
2．下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．如使人之所欲/莫甚于生
B．由是/則生而有不用也
C．此之謂/失其本心
D．今為所識(shí)窮乏者得/我而為之
3．下列各組中加粗的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（ ）
A．舍魚(yú)而取熊掌者也屋舍儼然
B．是故所欲有甚于生者 同舍生皆被綺繡
C．是亦不可以已乎 然胡不已乎
D．萬(wàn)鐘于我何加焉 莊子與惠子游于濠梁之上
4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。
（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
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（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。
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5．“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指什么？（用原文中的語(yǔ)句來(lái)回答）
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6．本文觀點(diǎn)廣為后人贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫(xiě)出與本文觀點(diǎn)一致的兩句詩(shī)。
觀點(diǎn)：_________________________________
詩(shī)句：_________________________________
7．“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？”的深層含義是什么？
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參考答案：
1．①用腳踢。②高官厚祿。③侍奉。④停止，放棄。
2．D
3．C
4．（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
（2）用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃，乞丐也不愿意接受。
5．所欲者有甚于生者，所惡者有甚于死者
6．舍生而取義 第二問(wèn)答案提示：①取義成仁今日事，人間遍種自由花②人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青
7．如果一個(gè)人，所喜愛(ài)的沒(méi)有超過(guò)生命的，所厭惡的沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么這樣的人就會(huì)無(wú)所不為，就會(huì)成為卑鄙無(wú)恥的人。
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