出自 唐代 盧綸 《長(zhǎng)安春望》
東風(fēng)吹雨過(guò)青山，卻望千門(mén)草色閑。
家在夢(mèng)中何日到，春生江上幾人還？(春生 一作：春來(lái))
川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。
誰(shuí)念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)。
東風(fēng)吹拂，微微春雨灑過(guò)青山；登高遠(yuǎn)望，長(zhǎng)安城中房舍疊嶂，草色閑閑。
故園就在夢(mèng)中，可是何時(shí)才能歸還；冬去春來(lái)，江上舟來(lái)舟往，又有幾人得以還家。
長(zhǎng)安城外，河流原野，縱橫交錯(cuò)，一直延伸到天邊浮云之外，長(zhǎng)安城中，宮闕參差錯(cuò)落，籠罩在一片殘陽(yáng)之中。
又有誰(shuí)理解我這位讀書(shū)人，生逢亂世，孤身一人，滿頭白發(fā)，形容憔悴，漂泊流蕩在荒遠(yuǎn)的秦關(guān)。
“東風(fēng)”句：語(yǔ)從陶淵明《讀山海經(jīng)》“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱”化出。
草色：一作“柳色”。
春生：一作“春歸”，一作“春來(lái)”。
川原：即郊外的河流原野，這里指家鄉(xiāng)。
逢世難：一作“多失意”，意即遭逢亂世。
秦關(guān)：秦地關(guān)中，即長(zhǎng)安所在地。
此詩(shī)首聯(lián)“東風(fēng)吹雨過(guò)青山，卻望千門(mén)草色閑”。開(kāi)篇緊扣題目，寫(xiě)在長(zhǎng)安“春望”。“東風(fēng)”句，側(cè)重寫(xiě)望中所見(jiàn)。盧綸是河中蒲人（今山西永濟(jì)縣人），家鄉(xiāng)剛好位于長(zhǎng)安的東面，說(shuō)“東風(fēng)吹雨”，是說(shuō)東風(fēng)從家鄉(xiāng)吹來(lái)，自然引出思鄉(xiāng)之情。“卻望”，是回頭望。“千門(mén)”，泛指京城。“草色閑”的閑字用得巧，春草之閑正好與人心之愁形成強(qiáng)烈對(duì)比，給人以深刻的印象。首聯(lián)是登高而望，在景語(yǔ)之中，流露出復(fù)雜感情。
頷聯(lián)正面抒發(fā)思鄉(xiāng)望歸之情。“家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還？”這兩句為全詩(shī)的警句，是春望時(shí)所產(chǎn)生的聯(lián)想。出句是恨自己不能回去，家鄉(xiāng)只能在夢(mèng)中出現(xiàn)，對(duì)句是妒他人得歸，恨自己難返，語(yǔ)中有不盡羨慕之意。“大歷十才子”擅長(zhǎng)描寫(xiě)細(xì)微的心理情態(tài)。（《小澥草堂雜論詩(shī)》）他們傷時(shí)感亂的情緒，常通過(guò)“醉”和“夢(mèng)”表現(xiàn)出來(lái)，像“我有惆悵詞，待君醉時(shí)說(shuō)”（李端《九日寄司空文明》），“別后依依寒夢(mèng)里，共君攜手在東田”（《送冷朝陽(yáng)還上元》），“宿蒲有歸夢(mèng)，愁猿莫夜鳴”（錢(qián)起《早下江寧》）等等。他們寫(xiě)醉，是因?yàn)榍逍褧r(shí)感到痛苦而無(wú)奈，只有在醉中才會(huì)稍微得到解脫。寫(xiě)“夢(mèng)”，是感到時(shí)代動(dòng)亂，浮生短促，或者想在夢(mèng)中召回一些因戰(zhàn)亂喪失的美好事物，這種心情相當(dāng)悲哀、細(xì)微。
頸聯(lián)又轉(zhuǎn)入寫(xiě)景，仍然景中含情。“川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。”“川原”即家鄉(xiāng)，這句說(shuō)極目遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)在浮云之外，渺不可見(jiàn)，遠(yuǎn)不可及。“宮闕”句又接至眼前近景，只見(jiàn)長(zhǎng)安的宮殿，錯(cuò)落有致，籠罩在一片夕陽(yáng)之中，這一聯(lián)表面上寫(xiě)景很壯觀，其實(shí)隱含著一種衰颯之意。
尾聯(lián)收束到感時(shí)傷亂和思家盼歸的主題。“誰(shuí)念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)。”大意是說(shuō)：自己以一儒生遭遇世難，獨(dú)自客居長(zhǎng)安，又有誰(shuí)來(lái)憐憫我呢。“衰鬢”，并非指衰老，而是表現(xiàn)一種衰頹感傷的神態(tài)。沈德潛說(shuō)“遭亂意上皆蘊(yùn)含，至末點(diǎn)出”，確實(shí)如此。
金圣嘆批后兩聯(lián)（后解）云：“‘川原’七字中有無(wú)數(shù)親故，‘宮闕’七字中止夕陽(yáng)一人。‘誰(shuí)’便是無(wú)數(shù)親故也，‘獨(dú)’便是夕陽(yáng)一人也。不知唐詩(shī)（之）人，謂五六只是寫(xiě)景。”（《金圣嘆選批唐詩(shī)》）認(rèn)為五六句不是純粹寫(xiě)景，而與七八句的抒情密切關(guān)聯(lián)，分析得相當(dāng)精辟、透徹。
這首詩(shī)中抒發(fā)了詩(shī)人在亂離中的思家之情。詩(shī)體現(xiàn)了“十才子”詩(shī)中的“陰柔之美”。沈德潛《唐詩(shī)別裁》用這首詩(shī)作例子，將大歷詩(shī)與盛唐詩(shī)進(jìn)行了一番比較：“詩(shī)貴一語(yǔ)百媚，大歷十子是也，尤貴一語(yǔ)百情，少陵摩詰是也。”并說(shuō)這首《長(zhǎng)安春望》“夷猶綽約，風(fēng)致天然”。這種“陰柔之美”，主要表現(xiàn)在詩(shī)中濃重的悲哀情緒。詩(shī)人感亂思家，眼中所見(jiàn)，心中所思，無(wú)非都是傷心之景，悲哀之情，淺吟低唱，一詠三嘆，讀后很容易引起人們的同情和憐憫，這正是陰柔美的表現(xiàn)。姚鼐《復(fù)魯絜非書(shū)》論具有“陰柔之美”的文章云：“其得于陰與柔之美者，則其文如鴻鵠之鳴而入寥廓；其如人也，謬乎其如嘆，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所謂“如嘆”“如有思”“如悲”的陰柔這美，正是《長(zhǎng)安春望》及“十才子”許多詩(shī)篇審美特征的概括。
盧綸 : 盧綸（約737-約799），字允言，唐代詩(shī)人，大歷十才子之一，漢族，河中蒲（今山西省永濟(jì)縣）人。天寶末舉進(jìn)士，遇亂不第；代宗朝又應(yīng)舉， 屢試不第。大歷六年，宰相元載舉薦，授閿鄉(xiāng)尉；
