出自 宋代 吳文英 《霜花腴·重陽前一日泛石湖》

 

翠微路窄，醉晚風、憑誰為整欹冠。霜飽花腴，燭消人瘦，秋光作也都難。病懷強寬。恨雁聲、偏落歌前。記年時、舊宿凄涼，暮煙秋雨野橋寒。

妝靨鬢英爭艷，度清商一曲，暗墜金蟬。芳節多陰，蘭情稀會，晴暉稱拂吟箋。更移畫船。引佩環、邀下嬋娟。算明朝、未了重陽，紫萸應耐看。

《霜花腴》，雙調，一百零四字，上下片各十句五平韻。這是吳文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲漁笛譜》中有《玉漏遲·題吳夢窗詞集》（一題作題吳夢窗《霜花腴》詞集），將《霜花腴》作為夢窗的詞集名。南宋張炎《山中白云詞》中有《聲聲慢·題吳夢窗遺筆》（一題作題夢窗自度曲《霜花腴》卷后），以此詞作為夢窗詞的壓卷之作。這些都說明夢窗的這首自度曲在南宋末年已受到廣泛推崇。“石湖”，據《輿地紀勝》說，在蘇州盤門西南十里處。　　

“翠微”三句，述登山。“翠微”，指山。夢窗《霜葉飛·重九》詞有“但約明年，翠微高處”可以互證。楊鐵夫《吳夢窗詞箋釋》認為這兩句是“以登高陪泛湖”。所以，這兩句是寫詞人攀登在山間小路上，沉醉在秋日的晚風中，而且秋風將他的帽子也吹歪了。“憑誰”句是翻杜甫《九日藍田崔氏莊》詩中“笑倩旁人為整冠”句意。三句意思不可分割，山高路窄而有風，才會想到憑誰整冠。“霜飽”三句，寫出老年登高時的感受。俞陛云在《唐五代兩宋詞選釋》說：“‘霜飽’句，凡詠菊者無人道及。‘燭消’句，善寫秋懷，此八字為篇中驪珠。‘花腴’而‘人瘦’，故以‘秋光難做’承之。”又“霜飽花腴”句，即詞牌名的出處。且頭兩句又是對偶句式。此言傲霜耐寒的菊花開得更為茂盛，而自己衰弱的身體，猶如殘燭之將盡，所以想要根據自己的設想去觀賞這大好秋光，恐怕是很困難了。“人瘦”，也是化用李清照《醉花陰》詞“人比黃花瘦”句意。“病懷”兩句，承上寫登高感懷。陳洵《海綃說詞》說：“‘病懷強寬’，領起雁聲感觸，才寬又恨。”楊鐵夫《箋釋》認為這兩句仍是寫山上，并說：“歌是樂境，雁聲是愁境。落在前，則未樂而先愁也，故曰恨。”此言詞人以羸弱之身登高，才有心曠之感，又逢歸雁哀啼而打擾清心，所以有才寬又恨，未樂先愁的感受。“記年時”兩句，回憶往年重陽泛湖時情景。言往年重陽，也曾游覽石湖，在暮靄沉沉，秋雨蕭索之中，曾經過郊外的荒橋邊。回憶中也是一派凄涼景象。上片寫泛湖前登高。　　

“妝靨”三句，寫那位鐘情于詞人的歌妓。“女為悅己者容”，她打扮適度，鬢邊斜插秋菊，低首弄姿，為詞人按譜而歌。“芳節”三句，寫詞人的逸興。“芳節”，指重陽節，“蘭情”，指男女間的友情。語出《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭（氣味）如蘭。”“吟箋”，指填詞。上二句以反筆作脫，則“晴暉”句加倍有力。此言值此佳節，恰逢晴天，出來游湖這是很難得的機會；而與多日未見的知己相攜游湖就更加難得，所以詞人興趣勃勃地填詞明志。“更移”兩句，寫兩人月下游湖。“佩環”，指衣帶上所系佩玉，這里借代歌妓。“嬋娟”，月亮的別稱，蘇軾的《水調歌頭》詞末有“千里共嬋娟”可證之。此言詞人與所愛的歌妓一起移動畫船，在月下游湖。這也是照應詞題“泛石湖”。下片中聽歌、填詞、泛湖、賞月，層次井然地寫出詞人這次“泛石湖”的全過程。“算明朝”兩句，扣題“重陽前一日”，寫明日重陽節的打算。楊鐵夫《箋釋》說：“不曰正是重陽，而曰未了重陽，有深淺之別。”“紫萸”，即茱萸。舊俗在重陽節佩茱萸囊以避邪。這是說：這次泛石湖的快樂情景即將過去，到明天我又可以去欣賞盛開的茱萸花了。下片寫自己與歌妓一起乘舟泛湖的情景。　　

全詞語言明快，無晦澀之感。陳邦炎《夢窗詞淺議》一文，引蔡柯亭《樂府指迷箋釋》中語：“（夢窗）四稿中不晦澀之作，細繹之，亦實在不少。”這首詞就是其中之一。

吳文英 : 吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞