出自魏晉釋慧遠的《廬山東林雜詩》

崇巖吐清氣，幽岫棲神跡。

希聲奏群籟，響出山溜滴。

有客獨冥游，徑然忘所適。

揮手撫云門，靈關安足辟。

流心叩玄扃，感至理弗隔。

孰是騰九霄，不奮沖天翮。

妙同趣自均，一悟超三益。

高大挺拔的山巖處煙霧繚繞，幽深的洞壑還留有神跡。

各種聲音齊奏大音希聲，山流潺湲其聲滴滴。

有位行客獨自神游此處，直往不停忘其所之。

撫掌撫弄谷水，仙界關門何須疏辟？

游移心性叩開玄扃，感悟妙趣其理不隔。

怎樣才能騰上九宵，不用伸展沖天之羽？

臻于妙境所趨自均，頓然妙悟勝于三益。

崇巖：高大挺拔的山巖。

幽岫（xiù）：幽深的洞壑。

棲：居住。

神跡：神仙往返的蹤跡。

希聲：稀有而細微的聲音。希同“稀”，《老子》中有“大音希聲”、“聽之不聞名曰希”等句。籟：本為古代一種樂器，后特指孔穴中發出的聲音，此處泛指自然界的聲響。

溜滴：聲音圓潤而光滑。

冥游：謂杳無行跡地遨游，猶神游。

徑然：直走之狀。所適：所去之地。

撫：通“拊”，撫掌應節之意。

云門：樂曲的名稱，即中國古樂“六大舞”中的一部，又稱《云門大卷》、《咸池》和《承云》，據傳是黃帝所作。《云門》的內容據說是歌頌黃帝創制萬物，團聚萬民，盛德就像天上的祥云一般。

靈關：指獲得覺悟的種種關口。辟：開辟。

流心：游移流動的心性。

玄扃（jiōng）：扃即門戶；玄扃意為奧秘的門戶，佛家喻入道之門。感與理是晉詩中經常出現的概念，可以理解為心靈與外界的神秘溝通。

九霄：天空之極高處。佛法認為天分九重，九霄即最高一層。

奮：拍動。

翮（hé）：本為鳥羽莖狀部分，引申為羽翼。

妙同：享有絕妙之佳境。

均：平正而無欲之意。

悟：《說文》：“悟，覺也。”開悟，看破了三界因緣和合的無常現象。

三益：三界（欲界、色界、無色界）的利益，泛指三界中五欲六塵之享受。

史載釋慧遠在東林寺弘法授徒三十多年，好游山水，而且游必吟詠，《廬山東林雜詩》是他游廬峰時所作，具體創作時間不詳。

這首詩是東晉名僧慧遠所作。慧遠是個極好云游的人，本持著纖塵不染的一顆佛心到處游歷，時而普度旁人，時而觀望微笑。

此詩所寫即是慧遠在廬山禪修參悟時所見，詩中首句所講的“巖吐紫氣”的情景，后世的李白等人都見過。山霧與陽光形成的霓虹造成霧氣產生薄紫的現象，如同仙人的衣帶，引人遐思。慧遠深入山中，獨行于小徑，密林探幽，神思意遠。脫離塵囂，尋找自然同宇宙的玄機。

于是詩人發出“孰是騰九霄，不奮沖天翮”的感慨，哪里才是九霄云外呢？偶觸云門閘開。高山流水，看遺落凡塵的仙山，靈關頓開，神智翻騰而上，沖天幽游，翱翔宇內，心靈自足，最后兩句妙同趣自均，一悟超三益，提點升華了整首詩的主題，也就是悟道。詩人終于明白道存何處。然而道究竟在哪里則只可意會不可言傳。凡心遺落不要緊。最要緊是獲得精神境界的提高。

此詩脫落塵埃，自有幽韻脫俗之高風，寫景狀物足見方外之人的本色。該詩不僅生動地描繪了匡廬清幽美麗的自然風貌，記述了作者游覽時陶然忘我的喜悅心情，同時也表達作者擺脫世俗牽纏、堅持修行學道的決心。

其實佛法道存何處，在每個修行者的心中都不一樣。不管是慧遠的在山間神往，還是惠琳的在世俗里探討，所得都不盡相同。修行者的凡心如果遺落到山林間，或可偶得宇宙的玄機，但若是落在人世，往往招來是非。