出自唐代杜甫的《天末懷李白》
涼風(fēng)起天末，君子意如何。
鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。
文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。
應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。
從天邊吹來(lái)陣陣涼風(fēng)，你現(xiàn)在的心境怎么樣呢？
不知道我的書(shū)信你何時(shí)才能收到？只恐江湖險(xiǎn)惡，秋水多風(fēng)浪。
創(chuàng)作詩(shī)文最忌諱坦蕩的命途，奸佞小人最希望好人犯錯(cuò)誤。
你與沉冤的屈子同命運(yùn)，應(yīng)投詩(shī)于汨羅江訴說(shuō)冤屈與不平。
天末：天的盡頭。秦州地處邊塞，如在天之盡頭。當(dāng)時(shí)李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦還至湖南。
君子：指李白。
鴻雁：喻指書(shū)信。古代有鴻雁傳書(shū)的說(shuō)法。
江湖：喻指充滿(mǎn)風(fēng)波的路途。這是為李白的行程擔(dān)憂(yōu)之語(yǔ)。
命：命運(yùn)，時(shí)運(yùn)。文章：這里泛指文學(xué)。這句意思是：有文才的人總是薄命遭忌。
魑（chī）魅：鬼怪，這里指壞人或邪惡勢(shì)力。過(guò)：過(guò)錯(cuò)，過(guò)失。這句指魑魅喜歡幸災(zāi)樂(lè)禍，說(shuō)明李白被貶是被誣陷的。
冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨羅江而死。杜甫深知李白從永王李璘實(shí)出于愛(ài)國(guó)，卻蒙冤放逐，正和屈原一樣。所以說(shuō)，應(yīng)和屈原一起訴說(shuō)冤屈。
汨（mì）羅：汨羅江，在湖南湘陰縣東北。
這首詩(shī)當(dāng)作于公元759年（唐肅宗乾元二年）秋，和《夢(mèng)李白二首》是同一時(shí)期的作品，當(dāng)時(shí)詩(shī)人棄官遠(yuǎn)游客居秦州（今甘肅天水）。前二首詩(shī)中的懷疑總算可以消除了，但懷念與憂(yōu)慮卻絲毫未減，于是杜甫又寫(xiě)下《天末懷李白》表達(dá)牽掛之情。
此詩(shī)以涼風(fēng)起興，對(duì)景相思，設(shè)想李白于深秋時(shí)節(jié)在流放途中，從長(zhǎng)江經(jīng)過(guò)洞庭湖一帶的情景，表達(dá)了作者對(duì)李白深切的牽掛、懷念和同情，并為他的悲慘遭遇憤慨不平。全詩(shī)情感真切深摯，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)沉郁，為歷代廣為傳誦的抒情名篇。
“涼風(fēng)起天末，君子意如何。”以秋風(fēng)起興，給全詩(shī)籠罩一片悲愁。詩(shī)人說(shuō)：時(shí)值涼風(fēng)乍起，景物蕭疏，悵望云天，此意如何？只此兩句，已覺(jué)人海滄茫，世路兇險(xiǎn)，無(wú)限悲涼，憑空而起。
次句不言自己心境，卻反問(wèn)遠(yuǎn)人：“君子意如何？”看似不經(jīng)意的寒暄，而于許多話(huà)不知應(yīng)從何說(shuō)起時(shí)，用這不經(jīng)意語(yǔ)，反表現(xiàn)出最關(guān)切的心情。這是返樸歸真的高度概括，言淺情深，意象悠遠(yuǎn)。以杜甫論，自身淪落，本不足慮，而才如遠(yuǎn)人，罹此兇險(xiǎn)，定知其意之難平，遠(yuǎn)過(guò)于自己，含有“與君同命，而君更苦”之意。此無(wú)邊揣想之辭，更見(jiàn)詩(shī)人想念之殷。代人著想，“懷”之深也。摯友遇赦，急盼音訊，故問(wèn)“鴻雁幾時(shí)到”；瀟湘洞庭，風(fēng)波險(xiǎn)阻，因慮“江湖秋水多”。李慈銘曰：“楚天實(shí)多恨之鄉(xiāng)，秋水乃懷人之物。”悠悠遠(yuǎn)隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄語(yǔ)以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險(xiǎn)，覺(jué)一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。
對(duì)友人深沉的懷念，進(jìn)而發(fā)為對(duì)其身世的同情。“文章憎命達(dá)”，意謂文才出眾者總是命途多舛，語(yǔ)極悲憤，有“悵望千秋一灑淚”之痛：“魑魅喜人過(guò)”，隱喻李白長(zhǎng)流夜郎，是遭人誣陷。此二句議論中帶情韻，用比中含哲理，意味深長(zhǎng)，有極為感人的藝術(shù)力量，是傳誦千古的名句。高步瀛引邵長(zhǎng)蘅評(píng)：“一憎一喜，遂令文人無(wú)置身地。”這二句詩(shī)道出了自古以來(lái)才智之士的共同命運(yùn)，是對(duì)無(wú)數(shù)歷史事實(shí)的高度總結(jié)。
“應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。”此時(shí)李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點(diǎn)，所以詩(shī)人飛馳想象，遙想李白會(huì)向屈原的冤魂傾訴內(nèi)心的憤懣。
這一聯(lián)雖系想象之詞，但因詩(shī)人對(duì)屈原萬(wàn)分景仰，覺(jué)得他自沉殉國(guó)，雖死猶存；李白是亟思平定安史叛亂，一清中原，結(jié)果獲罪遠(yuǎn)謫，雖遇赦而還，滿(mǎn)腔的怨憤，自然會(huì)對(duì)前賢因秋風(fēng)而寄意。這樣，“應(yīng)共冤魂語(yǔ)”一句，就很生動(dòng)真實(shí)地表現(xiàn)了李白的內(nèi)心活動(dòng)。最后一句“投詩(shī)贈(zèng)汨羅”，用一“贈(zèng)”字，是想象屈原永存，他和李白千載同冤，斗酒詩(shī)百篇的李白，一定作詩(shī)相贈(zèng)以寄情。這一“贈(zèng)”字之妙，正如黃生所說(shuō)：“不曰吊而曰贈(zèng)，說(shuō)得冤魂活現(xiàn)。”（《讀杜詩(shī)說(shuō)》）
這首因秋風(fēng)感興而懷念友人的抒情詩(shī)，感情十分強(qiáng)烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達(dá)出來(lái)，感情的潮水千回百轉(zhuǎn)，縈繞心際。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)
