白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。摘自清代曹雪芹的《》

白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳塵？

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風憑借力，送我上青云。

白玉華堂前面，柳花被春風吹散，像在翩翩起舞。舞姿柔美，緩急有度。一群群蜂兒蝶兒，團團翻飛，追隨著柳絮。何曾落于水中，隨波流去？怎會落于泥土中？

盡管柳絮隨風，忽聚忽分，柳樹依舊長條飄拂。休笑我，春絮兒無根無柢無依附。愿借東風的力量，把我送上碧藍的云天！

臨江仙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。又名“謝新恩”“雁后歸”“畫屏春”“庭院深深”“采蓮回”“想娉婷”“瑞鶴仙令”“鴛鴦夢”“玉連環”。格律俱為平韻格，雙調小令，字數有五十二字、五十四字、五十八字、五十九字、六十字、六十二字六種。常見者全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。

白玉堂：形容賈家的富貴豪奢。這里說柳絮所處高貴之地。

春解舞：春能跳舞。這是說柳花被春風吹散，像在翩翩起舞。

均勻：指舞姿柔美，緩急有度。

“蜂圍”句：意思是成群蜂蝶紛紛追隨柳絮。或以蜂蝶之紛亂比飛絮，亦通。

隨逝水：落于水中，隨波流去。

委芳塵：落于泥土中。

委：棄。

“萬縷”二句：意謂盡管柳絮隨風，忽聚忽分，柳樹依舊長條飄拂。

“韶華”句：意即休笑我，春光中的柳絮本是無根的。

憑借力：指不斷地借助于風力。

青云：高天，也用以說名位高。

曹雪芹將《臨江仙·柳絮》寫在了《紅樓夢》第七十回，柳絮詩會，是大觀園最后一次詩會。對四大家族來說，歷史時光的向前推移，和它衰敗命運的急轉直下是成正比的。賈府里更加明顯地呈現出了種種危機的征兆，“聲威赫赫”的賈府，已是江河日下，瀕臨崩潰。這首詞正是封建貴族階級沒落時期的生活在曹雪芹頭腦中反映的產物。

這是薛寶釵所作的一首柳絮詞，該詞被眾人推選為獨占鰲頭的作品。薛寶釵在敘述其創作意圖時說過：“柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西，然依我的主意，偏要把他說好了，才不落套”。由此可見，該詞之所以能做到“不落俗套”，匠心獨運，其根本原因，正在于道出了“人人筆下所無”的東西。

這首詞上片狀物，著力描寫風飏柳絮、悠然起舞的情狀。下片言志，抒寫了柳絮的情志：有離即有合，有散必有聚。這首詞表面上寫的是柳絮的姿容和心理，實際上巧妙地借柳絮之口委婉地道出薛寶釵青云平步的志向。全詞句句詠物，處處有“我”，物性我情，水乳交融。

詞的開頭就已非同凡響：“白玉堂前春解舞，東風卷得均勻”。柳絮飄飛的地點，已不是黛玉筆下那觸目愁腸的“百花洲”和“燕子樓”，而是換成了充滿著富貴氣象的“白玉堂前”——封建貴族家庭的住宅里；柳絮飄飛的姿態，雖然也仍是“一團團逐對成毯”，卻已沒有黛玉詞中那種“空繾倦，說風流”的幽恨，一變而為歡快輕盈、均勻優美的舞姿，流露出一種歡愉融洽的欣喜之情。

詞的第三句，接以“蜂團蝶陣亂紛紛”的描寫，來進一步烘染這春意喧鬧的大好時光，從而唱出了詞人對春光的一曲贊歌。如若拿寶玉《南柯子》詞中之“鶯愁蝶倦”、湘云《如夢令》 詞中之“鵑啼燕妒” 這些意象與之相較，則可見在所表達的感情基調上，與寶釵這首詞是迥然不同的。

“幾曾隨逝水？豈必委芳塵？”表面上借用了宋人蘇軾詠楊花詞中“春色三分，二分塵土，一分流水”這一句意，卻又在活用的基礎上翻出一層，另辟新意，用一“何曾”、一“豈必”的反問句式，便頓使蘇詞中所表達的情感作一逆轉，化消極的情調為積極的精神。同時，就詞的結構而論，則此處寫柳絮的不愿意隨波逐流、飄墜塵埃，正好為詞的下片抒寫柳絮直上青云的心愿，巧妙地埋下了伏線。

下片詞人更側重于抒寫柳絮的情志：“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分”。非常細膩地體現了柳絮盡管四處飄飛，也仍不改初衷，無牽無系，隨緣自適的曠達襟懷。由于有了這層情志的鋪墊，因而在詞的最后三句，詞人便直接地抒寫了柳絮憑借東風扶搖直上的遠大志向，這樣便使整首詞的主題得到了升華， 完成了對柳絮感慨整個心理流程的揭示。

顯而易見，這首詞表面上寫的是柳絮的姿容和心理，實際上則是薛寶釵這位“人情練達世事明”的封建“淑女”自我個性的寫照。她那種“罕言寡語，人謂裝愚，安分隨時，自云守拙”的處世態度，體現在柳絮“隨聚隨分”的形象描述中。

曹雪芹 : 曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代著名文學家，小說家。先祖為中原漢人，滿洲正白旗包衣出身。素性放達，曾身雜優伶而被鑰空房。愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、