出自宋代張孝祥的《西江月·問(wèn)訊湖邊春色》

問(wèn)訊湖邊春色，重來(lái)又是三年。東風(fēng)吹我過(guò)湖船，楊柳絲絲拂面。

世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。

問(wèn)候這湖中的春水，岸上的春花，林間的春鳥(niǎo)，你們太美了，這次的到來(lái)距前次已是三年了。東風(fēng)順吹，我駕船駛過(guò)湖面，楊柳絲絲拂面，似對(duì)我的到來(lái)表示歡迎。

人生道路上的曲折、沉浮我已習(xí)慣，無(wú)論到哪里，我的心一片悠然。寒光亭下，湖水映照天空，真是天水一色，水面上飛起一群沙鷗。

西江月：詞牌名，原唐教坊曲。又名《白蘋(píng)香》、《步虛詞》、《晚香時(shí)候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》。雙調(diào)，五十字，上下片各兩平韻，結(jié)句各葉一仄韻。

題溧陽(yáng)三塔寺：溧陽(yáng)，今江蘇省溧陽(yáng)縣。三塔寺，溧陽(yáng)境內(nèi)寺名。這首詞原無(wú)題，南宋周密《絕妙好詞》本增補(bǔ)為“丹陽(yáng)湖”，而厲鶚箋注則作“題溧陽(yáng)三塔寺”。宋王象之《輿地紀(jì)勝》謂丹陽(yáng)湖在當(dāng)涂縣東南六十九里。當(dāng)時(shí)為建康和宣城之間內(nèi)河交通的必經(jīng)航道。黃異《花庵詞選》題作“洞庭”，顯系疏誤。按岳珂《玉楮集》有詩(shī)題《三塔寒光亭張于湖書(shū)詞寺柱吳毅夫命名后軒》，所云“張于湖書(shū)詞”，當(dāng)指此篇。

問(wèn)訊：?jiǎn)柡?。湖：指三塔湖?p>重來(lái)又是三年：相隔三年重游舊地。

過(guò)湖船：駛過(guò)湖面的船。

楊柳絲絲：形容楊柳新枝柔嫩如絲。拂面：輕輕地掠過(guò)面孔。

世路：世俗生活的道路。

寒光亭：亭名。在江蘇省溧陽(yáng)縣西三塔寺內(nèi)。

沙鷗：沙洲上的鷗鳥(niǎo)。

這首詞大約是紹興三十二年（1162）春，張孝祥自建康還宣城途經(jīng)溧陽(yáng)（今江蘇省溧陽(yáng)縣）時(shí)所作。三年前，張孝祥在臨安兼權(quán)中書(shū)舍人，后為汪徹所劾罷。不久知撫州（今江西臨川），一年后又罷歸。這樣前后三年之內(nèi)，兩次遭罷。這與詞中所吐露的人世感慨是相一致的。

起首二句，直接描述自己時(shí)隔三年舊地重游的懷戀心境。“問(wèn)訊”，表達(dá)出詞人主動(dòng)前來(lái)探望的殷切心情。“湖邊”，點(diǎn)明遠(yuǎn)道而來(lái)，剛至湖岸，為下文乘船游湖作鋪墊?！按荷?，形容萬(wàn)紫千紅的美好春景，乃下文“東風(fēng)”、“楊柳”之引筆?！爸貋?lái)”，說(shuō)明是再次來(lái)此，表明“問(wèn)訊”實(shí)是有意重訪?！坝质侨辍?，不僅突出相別的確切時(shí)間，而且暗示其間經(jīng)歷了人生的多少波折變幻；一個(gè)“又”字，內(nèi)涵復(fù)雜，既包含了對(duì)時(shí)光流逝的嘆惜，對(duì)歷經(jīng)坎坷的感慨，也包含了對(duì)湖邊春色的懷戀，對(duì)再次來(lái)此的欣喜。詞人酷愛(ài)自然之情，瀟灑出塵之姿，就在這質(zhì)樸明快、語(yǔ)近情深的起句中脫穎而出，奠定了全詞飄逸清朗的基調(diào)。

如果說(shuō)起首兩句是從詞人有意重訪的角度而言，三四兩句則從客觀風(fēng)物歡迎自己的角度下筆，描畫(huà)出上船離岸乘風(fēng)過(guò)湖的情景。“東風(fēng)”、“楊柳”，都緊承“春色”發(fā)展而來(lái)。東風(fēng)似乎有意，輕輕吹拂，送我渡過(guò)湖波；楊柳似乎含情，微微擺動(dòng)，絲絲擦著我面。詞人不說(shuō)船乘風(fēng)勢(shì)，人觸柳絲，而說(shuō)風(fēng)助船行，柳拂人面，正是注情于物的擬人寫(xiě)法，從而創(chuàng)造出一個(gè)物我合一、通體和諧的藝術(shù)境界。詞人那種超脫塵網(wǎng)、得其所哉的無(wú)限快意，就這樣得到了淋漓酣暢的表現(xiàn)。

上片以作者自己與風(fēng)物的互相映襯，表達(dá)了重訪三塔湖離岸登船之際的快意感受；下片則以世路與湖亭的強(qiáng)烈對(duì)比，抒發(fā)了置身寒光亭時(shí)的悠然心情。

“世路”二句，暗承上片“過(guò)湖”，由描述轉(zhuǎn)入議論，看似語(yǔ)意突兀，實(shí)是一脈相通?！笆缆贰?，是一條政治腐敗、荊棘叢生的路，與眼前這東風(fēng)怡人、楊柳含情的自然之路豈能相提并論。然而，詞人說(shuō)是“如今已慣”，這不僅表明他已歷盡世俗道路的傾軋磨難，對(duì)權(quán)奸的打擊、社會(huì)的黑暗業(yè)已司空見(jiàn)慣，更暗寓著他已看透世事、唾棄塵俗的莫名悲哀和無(wú)比憂憤。因此，“此心到處悠然”，也就不僅在說(shuō)自己的心境無(wú)論到哪兒總是悠閑安適，更包含著自己這顆備受折磨、無(wú)力回天的心只能隨遇而安、自尋解脫了。詞人由愛(ài)國(guó)志士而成江湖處士，無(wú)奈去到和諧美好的大自然中尋求解脫，內(nèi)心悲憤難言，卻說(shuō)“到處悠然”，可謂語(yǔ)近旨遠(yuǎn)，沉郁至極，與那“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”的辛棄疾先后同調(diào)，從而鑄成凝聚全詞主旨的警句。

結(jié)尾兩句，緊承“悠然”二字宕開(kāi)一筆，著力描寫(xiě)來(lái)到湖中寒光亭時(shí)所見(jiàn)的自然美景。詞人撇開(kāi)“世路”，來(lái)到寒光亭上，只見(jiàn)寒光亭下的湖水一碧萬(wàn)頃，猶如遼闊無(wú)際的藍(lán)天；在這明麗如畫(huà)的水天之間，一群沙鷗展翅飛起，自由翱翔。這一靜一動(dòng)、點(diǎn)面交映的畫(huà)面，充滿了蓬勃的生氣，陶醉著詞人的心胸。特別是沙鷗飛起的鏡頭，不僅使整個(gè)畫(huà)面靈動(dòng)起來(lái)，更寄寓著“鷗鳥(niǎo)忘機(jī)”（典出《列子·黃帝》）與鷗同盟的深意。如果說(shuō)上片以問(wèn)訊春色和風(fēng)物含情寫(xiě)出了物我一體的美妙境界，那么，下片就以唾棄世路和同盟鷗鳥(niǎo)表露出投身自然的悠然心境。而這末尾兩句，純粹寫(xiě)景，以景結(jié)情，語(yǔ)淡意遠(yuǎn)，余味不盡，詞人對(duì)于世路塵俗的鄙棄憎惡，對(duì)于返歸自然的恬適愉快，盡在言外，從而成為全詞意境曠遠(yuǎn)、余音繞梁的結(jié)筆。

張孝祥 : 張孝祥（1132年－1169年），字安國(guó)，號(hào)于湖居士，漢族，簡(jiǎn)州（今屬四川）人，生于明州鄞縣。宋朝詞人。著有《于湖集》40卷、《于湖詞》1卷。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風(fēng)格與蘇軾相近，孝