出自宋代張孝祥的《水調歌頭·金山觀月》
江山自雄麗，風露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動，海氣夜漫漫。涌起白銀闕，危駐紫金山。
表獨立，飛霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇視萬里一毫端。回首三山何處，聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳更驂鸞。
山河是如此的雄偉壯麗，露珠點點，微風輕拂，頓感微微寒意。托人傳話給月亮，能否借我鏡子讓我看清這月下美景。那深谷中的魚龍凄戚長鳴久久不絕，倒映在水面上的星辰也隨著微波搖動，海面上水霧彌漫黑夜漫長。遠遠望去，月光下那紫金山上的建筑猶如銀闕晶宮。
以飛霞為玉佩，頭戴高冠，遺世獨立俯視這人間大地。月光如冰雪般潔白，照耀的大地明亮透澈，那萬里之外的景物都能看的清清楚楚?；厥走b望那海上三神山，仿佛群仙都在對我笑，邀我與他們同游。乘著那鸞鳥駕駛由鳳羽為車蓋的馬車，揮揮手揚長而去。
江山：借指國家的疆土、政權。
自雄：自豪；自以為了不起。
風露：風和露。
高寒：指月光；月亮。
寄聲：托人傳話。
月姊：原指傳說中的月中仙子、月宮、嫦娥，借指月亮。
玉鑒：鏡的美稱。
中看：好看；順眼。
幽壑：深谷；深淵。
魚龍：魚和龍。泛指鱗介水族。
悲嘯：凄戚長鳴。
倒影：物體倒映于水中。
星辰：指列星。
搖動：搖擺，晃動。
海氣：海面上或江面上的霧氣。
夜漫漫：黑夜漫長。比喻苦難歲月。
白銀：即銀。金屬的一種。古代也用作通貨。
紫金山：山名。一稱鐘山，在江蘇省南京市市區東。
獨立：孤立無所依傍。
霞佩：亦作“霞佩”。 仙女的飾物。借指仙女。
切云冠：高冠名。
眇（miǎo）視：仔細觀看。
毫端：細毛的末端。比喻極細微。
回首：回頭；回頭看。
三山：傳說中的海上三神山。
何處：哪里，什么地方。
聞道：聽說。
揮手：揮動手臂。表示告別。
從此：從此時或此地起。
翳（yì）鳳：本謂以鳳羽為車蓋，后用為乘鳳之意。
驂（cān）鸞：謂仙人駕馭鸞鳥云游。
此詞是張孝祥在公元1167年（宋孝宗乾道三年）三月中旬，舟過金山時所作。當時張孝祥舟過金山，登臨山寺，夜觀月色，江水平靜，月色皎潔，如同白晝，此情此景，觸發起他心中的遐想和情思，于是寫下了這首詞。
金山在江蘇鎮江。宋時原本矗立在長江之中，后經泥沙沖合，遂與南岸毗連。山上之金山寺為著名古剎。作者在乾道三年（1167）三月中旬，舟過金山，登臨山寺，夜觀月色，江水平靜，月色皎潔，如同白晝，此情此景，詩人心中生起無限的遐想和情思，于是寫下了這首著名的詞篇。
詞的上闋描寫雄麗的長江夜景?！敖阶孕埯悺倍洌葘懗鼋叫蹅?、壯闊的氣勢，又點明夜間登臨時的風露與春寒的感覺?！凹穆曉骆ⅰ倍洌\筆不凡?！坝耔b”，指玉鏡。詞人置身于雄麗金山之中，馳騁著奇幻的想象：他對月傾吐心聲；欲借用她那珍貴的玉鏡來了望這美妙的景色。“幽壑魚龍”三句，承上意而具體描繪登山寺所見的各種景象。也許是借助著寶鏡的神威吧，詞人的視角不僅能看到天上的無數星辰倒影在浩渺的江面上，隨著微波搖動，山下的煙霧，一片迷漫，而且還能窺視躲藏在深水溝壑里的魚龍在張口悲嘯。晉書其意?！坝科稹倍?，由大江轉寫山景。“白銀闕”借指金山寺?！?a href='http://www.interurbis.net/guoxue/shiji/' target='_blank'>史記·封禪書》說海山三神山“黃金銀為宮闕”，《藝文類聚》卷六十二引作“黃金白銀為闕”。蘇軾游廬山作《開先漱玉亭》詩云：“我來不忍去，月出飛橋東。蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮?！睂懡鹕缴祥_先禪院等建筑物在月下的奇妙景象有如仙山上的銀闕晶宮，可以參讀。“危駐”猶高駐，紫金山指金山。山在江中，寺在山上，亦如水中涌起。
下闋接前結山上意指，寫詞人在山頭觀月的遐想，由自然景象的描寫轉而抒發富有浪漫氣息的感情?！氨愍毩ⅰ比?，既是作者對自己的一幅素描畫像，又是詞人心胸的袒露?！氨愍毩ⅰ被?a href='http://www.interurbis.net/shiren/431437.html' target='_blank'>屈原《九歌·山鬼》“表獨立兮山之上”句意，表現出詞人屹然獨立在金山之巔的瀟灑出塵的神態?！帮w霞佩”，韓愈《調張籍》：“乞君飛霞佩，與我高頡頏。”這是在服飾上來描繪。
“切云”，古代一種高冠的名稱?！冻o·涉江》：“冠切云之崔嵬?！薄笆倍?，承上進一層抒寫自然外景沁入詞人內心的感受。作者完全沉浸在如冰雪一樣的月光里。感到整個世界是那么廣闊潔凈，又是那么深高幽遠，似乎在萬里之外的細微景物也能看得清楚。
“回首三山何處”三句，由上面不同凡俗的氣象轉而，引出古代傳說中的三神山，即蓬萊、方丈、瀛洲。但這里不是李清照《漁家傲》詞中“風休住，蓬舟吹取三山去”的意象，而是把內心濃郁的感情移進虛擬的物象中，轉化成心靈的情致創造出另一種美妙的藝術境界。詞人說：聽說神山上的群仙，一個個都在向我打招呼滿面笑容地邀我去邀游那縹緲虛幻的世界。
最后二句分別化用李白《送友人》“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”和韓愈《送桂州嚴大夫》“遠勝登仙去，飛鸞不暇驂”的詩意。借寫由不暇驂轉化為驂鸞騰飛，登仙而去了?！棒桫P”，以鳳羽作華蓋?！膀夳[”，用鸞鳥來駕車。詞中結尾的虛擬與首起的實景，首尾照應，構成一個虛實相合、情景交融的整體。
陳應行在《于湖先生雅詞序》中說：張孝祥“所作長短句凡數百篇，讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語。予雖不及識荊，然其瀟灑出塵之姿，自然如神之筆，邁往凌云之氣，猶可以想見也。”所謂“非煙火食人辭語”，大體都指這一類詞作。但是這首詞的藝術構思，獨具一格。詞人面對如此雄麗的江山、潔白的月色，心物感應由外在的直覺，漸漸地發展到內心的感受，相互滲透，從而創造出一種更為浪漫的飄然欲仙的藝術境界，顯示出作者的奇特才氣和曠達的心胸。
張孝祥 : 張孝祥（1132年－1169年），字安國，號于湖居士，漢族，簡州（今屬四川）人，生于明州鄞縣。宋朝詞人。著有《于湖集》40卷、《于湖詞》1卷。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風格與蘇軾相近，孝
