出自魏晉陶淵明的《戊申歲六月中遇火》

草廬寄窮巷，甘以辭華軒。

正夏長(zhǎng)風(fēng)急，林室頓燒燔。

一宅無(wú)遺宇，舫舟蔭門(mén)前。

迢迢新秋夕，亭亭月將圓。

果菜始復(fù)生，驚鳥(niǎo)尚未還。

中宵佇遙念，一盼周九天。

總發(fā)抱孤介，奄出四十年。

形跡憑化往，靈府長(zhǎng)獨(dú)閑。

貞剛自有質(zhì)，玉石乃非堅(jiān)。

仰想東戶時(shí)，余糧宿中田。

鼓腹無(wú)所思；朝起暮歸眠。

既已不遇茲，且遂灌我園。

茅屋蓋在僻巷邊，遠(yuǎn)避仕途心甘愿。

當(dāng)夏長(zhǎng)風(fēng)驟然起，林園宅室烈火燃。

房屋焚盡無(wú)住處，船內(nèi)遮蔭在門(mén)前。

初秋傍晚景遠(yuǎn)闊，高高明月又將圓。

果菜開(kāi)始重新長(zhǎng)，驚飛之鳥(niǎo)尚未還。

夜半久立獨(dú)沉思，一眼遍觀四周天。

年少守操即謹(jǐn)嚴(yán)，轉(zhuǎn)眼已逾四十年。

生命托付與造化，內(nèi)心恬淡長(zhǎng)安閑。

我性堅(jiān)貞且剛直，玉石雖堅(jiān)遜色遠(yuǎn)。

遙想東戶季子世，余糧存放在田間。

飽食終日無(wú)憂慮，日出而作日入眠。

既然我未逢盛世，姑且隱居澆菜園。

寄：寄托，依附。甘：自愿。辭：拒絕，告別，華軒：指富貴者乘坐的車(chē)子。軒：占代一種供大夫以上乘坐的輕便車(chē)，“華軒”在這里是代指仕途之功名富貴。

當(dāng)：時(shí)當(dāng)，恰在。長(zhǎng)風(fēng)：大風(fēng)。林室：林木和住宅。從此詩(shī)“果菜始復(fù)生”句可知，大火不僅焚毀了房屋，連同周?chē)牧謭@也一并遭災(zāi)。頓：頓時(shí)，立刻。燔（fán煩）：燒。

宇：屋檐，引申為受覆庇、遮蓋處。舫：船。蔭門(mén)前：謂遮蔭于門(mén)前。林室皆焚毀，只有門(mén)前的航舟內(nèi)尚有遮蔭處。

迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。這里形容秋夕景象的空闊遼遠(yuǎn)。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。

始復(fù)生：開(kāi)始重新生長(zhǎng)。驚鳥(niǎo)：被火驚飛的鳥(niǎo)。

中宵：半夜。佇（zhǜ往）：長(zhǎng)時(shí)間地站立。遙念：想得很遠(yuǎn)。盼：看。周：遍，遍及。九天：這里指整個(gè)天地。

總發(fā)：即“總角”，稱(chēng)童年時(shí)代。古時(shí)兒童束發(fā)于頭頂。孤介：謂操守謹(jǐn)嚴(yán)，不肯同流合污。奄：忽，很快地。出：超出。

形跡：身體，指生命。憑：任憑。化：造化，自然。往：指變化。靈府：指心。

貞剛：堅(jiān)貞剛直。自：本來(lái)。質(zhì)：品質(zhì)、品性。乃：卻。

仰想：遙想。東戶：東戶季子，傳說(shuō)中上古太平時(shí)代的君主。宿：存放。中田：即田中。

鼓腹：飽食。無(wú)所思：無(wú)憂無(wú)慮。

遂：就。灌我園：澆灌我的田園。這里指隱居躬耕。

戊申歲是晉安帝義熙四年（408），陶淵明四十四歲。此時(shí)淵明居上京，六月中旬，一場(chǎng)火災(zāi)將其居室焚燒殆盡，便只好住在門(mén)前的船中。至新秋之時(shí)，寫(xiě)下這首詩(shī)。房屋焚毀，似乎并沒(méi)有使詩(shī)人感到更多的痛苦，他安居舟中，依舊悠然地生活。

“草廬寄窮巷，甘以辭華軒。”起頭這兩句是寫(xiě)他這幾年的平靜生活。“草廬”即他歸田后營(yíng)建的“草屋八九間”。“窮巷”，偏僻的村巷。“華軒”，達(dá)官乘坐的漂亮的車(chē)子，這里代指仕宦生活。居陋巷而絕功名之念，這樣的意思在歸田后許多詩(shī)中屢見(jiàn)陳述。這里用一個(gè)“甘”字，見(jiàn)出他這種態(tài)度出于自覺(jué)自愿，也顯見(jiàn)他心情的平靜自然。可是，“正夏長(zhǎng)風(fēng)急，林室頓燒燔。”天炎風(fēng)息，叢集在一起的房子頓時(shí)燒掉了。著一“頓”字，見(jiàn)出打擊的沉重。“一宅無(wú)遺宇，舫舟蔭門(mén)前。”他的住宅沒(méi)有剩下一間房子，只好將船翻蓋在門(mén)前，以遮蔽風(fēng)雨。“舫舟蔭門(mén)前”一般解釋為寄居在船上，似非確。《歸園田居》“榆柳蔭后檐”與這句結(jié)構(gòu)相同，“蔭”也為覆蓋的意思。在陸地上以舟作棚，現(xiàn)時(shí)還常見(jiàn)著。以上可謂第一段，寫(xiě)“遇火”情況。

“迢迢新秋夕，亭亭月將圓。”曰“新秋”，曰“月將圓”，見(jiàn)出是七月將半的時(shí)令，離遇火已近一個(gè)月了。“迢迢”，意同遙遙，顯出秋夜給人漫長(zhǎng)的感覺(jué)。“亭亭”，高遠(yuǎn)的樣子，這是作者凝視秋月的印象。這兩句既寫(xiě)出了節(jié)令的變化，又傳出了作者耿耿不寐的心情。這是火災(zāi)予他心理的刺激。“果菜始復(fù)生，驚鳥(niǎo)尚未還。”遭火熏烤的周?chē)鷪@圃中的果菜又活過(guò)來(lái)了，但受驚的鳥(niǎo)雀還沒(méi)有飛回。從“果菜始復(fù)生”見(jiàn)出他生計(jì)還有指望，而后一種情況又表示創(chuàng)巨的痛深。在這樣的秋夜里，他的心情是很不平靜的：“中宵佇遙念，一盼周九天。”半夜里他佇立遙想，顧盼之間真是“心事浩茫連廣宇”了。以上是第二段，寫(xiě)“遇火”后心情的不平靜。

下面第三段，所寫(xiě)是“中宵佇遙念”的內(nèi)容。作者先是自述平生操行：“總發(fā)抱孤介，奄出四十年。”他說(shuō)：我從小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此時(shí)四十四歲）。“形跡憑化往，靈府長(zhǎng)獨(dú)閑。”形體、行事隨著時(shí)間的過(guò)去而衰老、而變化，可心靈一直是安閑的，沒(méi)有染上塵俗雜念。“孤介”、“獨(dú)閑”，都表示他不同于流俗。“貞剛自有質(zhì)，玉石乃非堅(jiān)。”這兩句意思說(shuō)：我具備的貞剛的稟性，玉石也比不上它堅(jiān)固。這六句是對(duì)自己平生的檢點(diǎn)，自慰的口吻里又顯出自信。他是在遭遇災(zāi)變之時(shí)作如此回想的，這也表示了他還將這樣做，不因眼下困難而動(dòng)搖。接著他又想起一種理想的生活：“仰想東戶時(shí)，余糧宿中田。”“東戶”，指?jìng)髡f(shuō)中的古代帝王東戶季子，據(jù)說(shuō)那時(shí)民風(fēng)淳樸，道不拾遺，余糧儲(chǔ)放在田中也無(wú)人偷盜。“中田”即田中。“鼓腹無(wú)所思，朝起暮歸眠。”這是說(shuō)，那時(shí)候人們生活無(wú)憂無(wú)慮，人人都安居樂(lè)業(yè)。這些“仰想”，表現(xiàn)了作者的向往之情，他當(dāng)時(shí)處于那種艱難境地作這種聯(lián)想，實(shí)在也是很自然的。但是，這畢竟是空想。“既已不遇茲，且遂灌我園。”意思是說(shuō)：既然已經(jīng)遇不上這樣的時(shí)代了，還是灌我的園、耕我的田吧。這表現(xiàn)了作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。想起“東戶時(shí)”，他的情緒不免又波動(dòng)起來(lái)，但他又立即回到眼前的現(xiàn)實(shí)，心情又平靜下來(lái)了。后兩句似乎還有這樣的意思：豐衣足食不能憑空想，要靠自己的勞動(dòng)。這就與兩年后寫(xiě)的《庚戌歲九月中于西田獲早稻》所表達(dá)的思想相一致了。

這首詩(shī)寫(xiě)作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平靜到不平靜，是幾經(jīng)波折，多種變化，但都顯得入情入理，毫不給人以故作姿態(tài)之感。火災(zāi)的打擊是沉重的，不能不帶來(lái)情緒的反應(yīng)，此詩(shī)若一味曠達(dá)，恐非合乎實(shí)際了。詩(shī)人的可貴，就是以平素的生活信念來(lái)化解災(zāi)變的影響，以面對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度堅(jiān)定躬耕的決心，他終于經(jīng)受住這次考驗(yàn)了。

陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)