出自魏晉陶淵明的《己酉歲九月九日》

靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。

蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。

清氣澄余滓，杳然天界高。

哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。

萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞？

從古皆有沒(méi)，念之中心焦。

何以稱我情？濁酒且自陶。

千載非所知，聊以永今朝。

衰頹零落秋已晚，寒露凄風(fēng)相繚繞。

蔓生的野草漸漸枯萎，園中林木也已凋零。

清涼的秋風(fēng)澄凈了空氣中本已不多的塵埃，天宇茫茫愈顯高遠(yuǎn)。

悲切的蟬鳴已然盡絕，成行的大雁鳴叫聲響徹云霄。

萬(wàn)物更替常變化，人生在世亦復(fù)如此，豈能不勞累呢？

萬(wàn)物變遷，自古皆有滅亡，想念起來(lái)心中有如焦焚。

有什么可以使我稱心呢？沒(méi)有啊！所以，姑且飲酒自我陶醉吧！

千年的變化不是我所能了解的，還是來(lái)歌詠今朝吧。

靡靡（mǐ）：零落的樣子。陸機(jī)《嘆逝賦》：”親落落而日稀，友靡靡而愈索。”已夕：己晚。

蔓草：蔓生的草。蔓：細(xì)長(zhǎng)不能直立的莖，木本曰藤，草木曰蔓。

余滓（zǐ）：殘余的渣滓，指塵埃。

叢雁：猶群雁。叢：聚集。

萬(wàn)化：萬(wàn)物，指宇宙自然。

沒(méi)：指死亡。

稱（chèn）：適合。

永：延長(zhǎng)。《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》：“縶之維之，以永今朝。”

此詩(shī)作于公元409年（晉義熙五年），陶淵明四十五歲。陶淵明歸園田居躬耕已四年余。去歲六月遇火，如今“茅茨已就治”，重新恢復(fù)了鄉(xiāng)間常規(guī)生活。又是重九暮秋，傷時(shí)悲逝，油然而生。退出紛爭(zhēng)的官場(chǎng)，歸耕于寂靜的田村，時(shí)感的強(qiáng)烈是自然之事。母孟氏、程氏妹的先后下世，淵明十分哀傷，常觸發(fā)人生短促之慨。

這首詩(shī)是東晉時(shí)期陶淵明所作，本詩(shī)通過(guò)前八句的對(duì)于九月九日重陽(yáng)節(jié)暮秋的景物描寫(xiě)，來(lái)抒發(fā)作者感時(shí)悲逝之情。本詩(shī)章法平簡(jiǎn)，前八句寫(xiě)景，后八句抒情。然而由于詩(shī)人的高超樸真，前后之間絲毫沒(méi)有隔離之感，而是渾然一體，一樣的自然灑脫。陶淵明寫(xiě)秋，可謂一絕。

“靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。”寫(xiě)的是九月已是暮秋，凄涼的風(fēng)露交相來(lái)到。“靡靡”，漸漸的意思。用這“靡靡”與下“凄凄”兩個(gè)細(xì)聲疊詞，似乎也傳出了深秋特殊的氣息，這兩句是概括描寫(xiě)，點(diǎn)明秋天將盡，風(fēng)霜時(shí)下，定下凄清寒涼的基調(diào)。

“蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。”有頑強(qiáng)生命力的蔓草也不再生長(zhǎng)了，園中樹(shù)木也紛紛凋零，這見(jiàn)出秋氣摧敗零落的厲害，“空自”，含有無(wú)可如何之意。這二句是凄凄風(fēng)露交的結(jié)果之一，是前二句的續(xù)寫(xiě)，也是對(duì)自身生命價(jià)值的悲悼。

“清氣澄余滓，杳然天界高。”抬眼望去，只見(jiàn)清涼的秋風(fēng)澄凈了空氣中本已不多的塵埃，天界顯得多么高遠(yuǎn)，正所謂天高氣爽啊！是包含了天色和心理感覺(jué)兩個(gè)方面，這“杳然天界高”中就顯出了目接秋空時(shí)那種新鮮感、那種精神的超曠感。這二句著重寫(xiě)靜，得力于作者煉字之功，猶如“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”，“鳥(niǎo)瞬歡新節(jié)，泠風(fēng)送馀善”之類一樣清新，只是格調(diào)顯得凄涼一些。

下面兩句寫(xiě)“群動(dòng)”，“哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”秋末有似哀鳴的幾聲蟬叫已然盡絕了，眾雁早在云霄列陣，已然嗚叫著從北方遷而來(lái)。這一息一鳴，把節(jié)序的變遷表現(xiàn)得更強(qiáng)烈了，那嘹唳的雁聲又最能引發(fā)人的悲涼意緒。這二句是寫(xiě)動(dòng)，述時(shí)光消逝得快；又借蟬雁哀鳴，寫(xiě)作者的哀感。這三個(gè)層次的描寫(xiě)，空間的變化、感覺(jué)的變化，歷歷分明。

后面八句“萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒(méi)，念之中心焦。何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝”是感想。

“萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞？”“萬(wàn)化”，萬(wàn)物的變化。“尋繹”，連續(xù)不斷。萬(wàn)物演化變遷，那是循環(huán)往復(fù)的，有死有生，有生有死；人生在世亦復(fù)如此，豈能不勞累呢？這是指上面所寫(xiě)的那些變化。于是自然聯(lián)想到人生。人生沒(méi)有不憂勞的。正如后來(lái)歐陽(yáng)修所說(shuō)，“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精”，自然易于衰老了。萬(wàn)事萬(wàn)物都在生生滅滅，人也如此，人的生命總有終結(jié)的一天，死生的大哀曾糾纏過(guò)每一個(gè)有理智的人。陶淵明也不例外；何況今天是重陽(yáng)節(jié)，這是個(gè)吉利的日子，九月九象征長(zhǎng)久，這就更能激起他的憂生之嗟了。

“從古皆有沒(méi)，念之中心焦”句這個(gè)“焦”字把那無(wú)可名狀的痛苦表達(dá)出來(lái)了。然而，萬(wàn)物變遷，自古皆有滅亡，想念起來(lái)心中有如焦焚。寫(xiě)到這里可以說(shuō)他的心情是極不平靜，但他又是個(gè)通達(dá)的人，他不會(huì)像阮籍那樣作窮途之哭的，他是有控制自己情緒的精神支柱，委運(yùn)任化，順乎自然。

“何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。”句，他說(shuō)：有什么可以使我稱心呢？沒(méi)有啊！所以，姑且飲此濁酒吧，飲酒之中可暫得快樂(lè)千年的變化不是我所能了解的，還是來(lái)歌詠（永）今朝吧。執(zhí)著于“今朝”，把握這可以把握的實(shí)在的人生。

最后二句意謂恢復(fù)到千載之前的淳真社會(huì)已然不可料想，那么，只有歡度今朝，自我完善了。這樣他就可以做到“縱浪大化中，不喜亦不懼”。這里他似乎是在“借酒澆愁”，但并不怎么勉強(qiáng)。重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗就是喝酒，這個(gè)應(yīng)節(jié)的舉動(dòng)正好作了他消解萬(wàn)古愁的沖劑。

陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)