先秦 / 墨子
天下兼相愛則治，交相惡則亂。 摘自先秦墨子的《墨子·14章 兼愛(上)》 解釋：天下人互相愛護就安定和諧，互相仇恨就混亂不堪。 賞析：此句反映了墨家“兼愛”的思想，認為“兼愛”的力...
先秦 / 墨子
言無務多而務為智，無務為文而務為察。 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解釋：說話不求多而求有獨特見解，不求文采絢麗而求明辨是非。 賞析：此句強調語言應該簡潔明了，說話的目的...
先秦 / 墨子
務言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖。 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解釋：光會說而懶得去做，即時口才很好，也不會有人聽信。出了力而四處邀功，即時十分辛苦，也...
先秦 / 左氏
外舉不棄仇，內舉不失親 摘自先秦左氏的《左傳·襄公·襄公二十一年》 解釋：舉薦族外的人不遺棄仇人，舉薦族內的人不回避親人。 賞析：此句被視作正直人的典范，形容一個人辦事公正無...
先秦 / 佚名
吾聞出于幽谷遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者。 摘自先秦的《孟子·滕文公章句上·第四節》 解釋：我只聽說過鳥從幽深的山溝里飛往高大樹木上，沒有聽說過從高大樹木上飛到深暗山...
先秦 / 呂不韋
水出于山而走于海，水非惡山而欲海也，高下使之然也。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·紀·季秋紀》 解釋：水從山里出來然后流向大海，并不是水厭惡高山而喜歡大海，而是地勢高低使然。...
先秦 / 呂不韋
謀無不當，舉必有功 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·覽·孝行覽》 解釋：謀劃沒有任何不妥之處，推行起來一定能取得成功。...
先秦 / 呂不韋
不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·紀·孟夏紀》 解釋：不經過勤奮的學習而能成為學識淵博的賢士圣人，自古以來就不曾有過。...
先秦 / 呂不韋
臨大利而不易其義；可謂廉矣，廉，故不以貴富而忘其辱。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·紀·仲冬紀》 解釋：面對極大的誘惑但依然沒有改變自己的氣節，可以稱得上清廉了。因為清廉，所...
先秦 / 呂不韋
敗莫大于愚。愚之患，在必自用。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·論·士容論》 解釋：失敗的根源沒有比愚蠢更大的原因了。愚蠢之人的隱患在于總是主觀妄行。...
先秦 / 呂不韋
審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也；嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·覽·慎大覽》 解釋：觀察房屋下面的...
先秦 / 左氏
國狗之瘈，無不噬也。 摘自先秦左氏的《左傳·哀公·哀公十二年》 解釋：一旦一國中的上品名狗瘋狂起來，也沒有不咬人的。...
先秦 / 左氏
匹夫無罪，懷璧其罪。 摘自先秦左氏的《左傳·桓公·桓公十年》 解釋：平民本沒有罪過，由于懷揣寶玉便有了罪過。 賞析：此句成為無辜遭難的代名詞，比喻有才能、有理想的人無故遭受災...
先秦 / 左氏
國無小，不可易也。 摘自先秦左氏的《左傳·僖公·僖公二十二年》 解釋：國家沒有大小之分，都不可輕視。...
先秦 / 左氏
三折肱知為良醫。 摘自先秦左氏的《左傳·定公·定公十三年》 解釋：多次折斷胳膊的人，就成了高明的醫生。 賞析：此句常用來表達挫折和失敗是老師，如果一個人善于從失敗和挫折中總結...
先秦 / 左氏
肉食者鄙，未能遠謀。 摘自先秦左氏的《左傳·莊公·莊公十年》 解釋：那些拿著俸祿的官員們，目光短淺，沒有長遠的謀略。 賞析：此句諷刺了享受俸祿的官員們脫離群眾、剛愎自用，令人...
清代 / 王永彬
生資雖少智慧，而慮事精詳，即是能人。 摘自清代王永彬的《圍爐夜話·第七三則》 解釋：雖然天資不夠聰明，但是，考慮事情卻能處處清楚詳細，就是一個能干的人。...
清代 / 王永彬
見人善行，多方贊成；見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。 摘自清代王永彬的《圍爐夜話·第五八則》 解釋：見到他人有良善的行為，多去贊賞他；見到他人有過失的行為，多去提醒他...
先秦 / 韓非
決賢、不肖、愚、知之美，在賞罰之輕重。 摘自先秦韓非的《韓非子·六反》 解釋：判定一個人是賢良還是奸惡，是愚蠢還是聰明，就在于賞罰是輕薄還是厚重。...
先秦 / 佚名
雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。 摘自先秦的《孟子·公孫丑章句上·第一節》 解釋：即使最聰明智慧的人，也要順勢而為；即使有最方便的農具，也要等播種的季節。...
先秦 / 佚名
孔子成春秋，而亂臣賊子懼。 摘自先秦的《孟子·滕文公章句下·第九節》 解釋：孔子寫成了《春秋》，那些叛亂的奸臣、禍國的賊寇都因此感到害怕。...
兩漢 / 戴圣
創巨者其日久，痛甚者其愈遲 摘自兩漢戴圣的《禮記·三年問》 解釋：創傷很大的恢復起來的時間就會很長，傷痛非常厲害的要痊愈起來時間就會很遲緩。...
先秦 / 佚名
物之不齊，物之情也 摘自先秦的《孟子·滕文公章句上·第四節》 解釋：萬物的不相同，是萬物的真實情形。...
先秦 / 佚名
大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。 摘自先秦的《孟子·盡心章句上·第四十一節》 解釋：高明的工匠不因為拙劣的工人而改變或者廢棄規矩，高超的射手絕不因為拙劣的射手而改...
兩漢 / 戴圣
鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。 摘自兩漢戴圣的《禮記·曲禮上》 解釋：鸚鵡能夠說話，卻仍然脫離不了飛鳥的屬性；猩猩能夠講話，卻仍然脫離不了禽獸的屬性。...
先秦 / 佚名
孔子，圣之時者也。 摘自先秦的《孟子·萬章章句下·第一節》 解釋：孔子，他是圣人中最能順應時勢的人。...
兩漢 / 戴圣
事者民之風雨也；事不節則無功。 摘自兩漢戴圣的《禮記·樂記》 解釋：政策舉措，對百姓來說，如同自然界的春風秋雨，不在恰當的時機推行措施，就不會有成效。...
兩漢 / 戴圣
陰陽和而萬物得。 摘自兩漢戴圣的《禮記·郊特牲》 解釋：陰陽調和，于是萬事萬物能各得其所。...
兩漢 / 戴圣
古之君子，舉大事，必慎其終始，而眾安得不喻焉？ 摘自兩漢戴圣的《禮記·文王世子》 解釋：古時的君子，做大事的時候，從頭到尾都極其謹慎，這樣一來，眾人怎會不理解其意義呢。...
唐代 / 杜牧
盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。 出自唐代杜牧的《齊安郡后池絕句》 解釋：整日無人來觀賞這細雨景色，只有鴛鴦相對洗浴紅色羽衣。...
明代 / 陳繼儒
以理聽言，則中有主；以道窒欲，則心自清。 摘自明代陳繼儒的《小窗幽記·集醒篇》 解釋：用理性分析的態度聽別人說話，心中自有自己的主意；用為人處世的道理來克制自己的欲望，心境...
先秦 / 呂不韋
師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭於道。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·紀·孟夏紀》 解釋：老師在執教的時候，不能計較學生的輕重、尊卑、貧富，而應該看重學生的品行與是否能接受理...
先秦 / 呂不韋
達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·紀·孟夏紀》 解釋：精通教學規律的老師教學，能使學生安心、快樂、安閑、從容、莊重、嚴肅地...
先秦 / 呂不韋
故為師之務，在於勝理，在於行義。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·紀·孟夏紀》 解釋：所以，老師的要務在于依循事理，在于施行道義。...
先秦 / 呂不韋
故師必勝理行義然後尊。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·紀·孟夏紀》 解釋：所以老師一定要依循事理，遵行道義，然后才顯得尊貴崇高。...
先秦 / 呂不韋
圣人之所在，則天下理焉。 摘自先秦呂不韋的《呂氏春秋·紀·孟夏紀》 解釋：有圣人在的地方，那么一定是治理得太平安定的地方。...
南北朝 / 范曄
男兒當死中求生，可坐窮乎！ 摘自南北朝范曄的《后漢書·列傳·隗囂公孫述列傳》 解釋：男子漢大丈夫應當在最困難、最危急的時刻求得生存，難道能徒然無計，束手待斃嗎？...
兩漢 / 佚名
因其強而強之，乃可折也；因其廣而廣之，乃可缺也。 摘自《戰國策·燕二·客謂燕王》 解釋：齊國是強國，利用它的強大進攻宋國，讓他逞強，燕國就可以乘機打敗齊國；齊國是大國，利用...
先秦 / 左氏
恃陋而不備，罪之大者也。 摘自先秦左氏的《左傳·成公·成公九年》 解釋：憑借簡略粗陋的條件而且又缺乏準備，這是極大的過錯。...
先秦 / 管子
傷心者不可以致功。 摘自先秦管子的《管子·侈靡》 解釋：內心過于憂慮的人，不可能獲得成功。...
先秦 / 左氏
一薰一蕕，十年尚猶有臭。 摘自先秦左氏的《左傳·僖公·僖公四年》 解釋：一種是香草，一種是臭草，過了十年尚且還有氣味。...
先秦 / 管子
景不為曲物直，響不為惡聲美。 摘自先秦管子的《管子·宙合》 解釋：影子不會因為彎曲的物體而變直，音響不會因為難聽的聲音而變美。...
先秦 / 左氏
君以此始，亦必以終。 摘自先秦左氏的《左傳·宣公·宣公十二年》 解釋：君王憑借這方面的優勢開始，也一定會憑借這個優勢取得最終勝利。...
先秦 / 左氏
慎始而敬終，終以不困。 摘自先秦左氏的《左傳·襄公·襄公二十五年》 解釋：細致地做好開頭，然后認真地做到最后，到最后也不會遭致艱難。...
清代 / 王永彬
何者為小人？凡事必徇己之私者是也。 摘自清代王永彬的《圍爐夜話·第一七七則》 解釋：什么樣的人算是小人呢？凡遇到自己做錯了事，只會一味地因私利而偏袒自己過失的便是小人。...
先秦 / 左氏
備豫不虞，善之大者也。 摘自先秦左氏的《左傳·成公·成公九年》 解釋：能夠防備意外的不測狀況，這是最重要的良善之策。...
清代 / 王永彬
事當難處之時，只讓退一步，便容易處矣；功到將成之候，若放松一著，便不能成矣。 摘自清代王永彬的《圍爐夜話·第一三一則》 解釋：做事情遇到了困難，只要能夠退一步想，事情就不難...
清代 / 王永彬
圖功未晚，亡羊尚可補牢；浮慕無成，羨魚何如結網。 摘自清代王永彬的《圍爐夜話·第一一二則》 解釋：謀求功業什么時候都不算晚，羊逃跑了還可以修補羊圈，光是羨慕不會有什么結果，...
清代 / 王永彬
講仁講義者，不必遠求。 摘自清代王永彬的《圍爐夜話·第七十則》 解釋：講求仁義的人不必舍近求遠，從自己開始做起。...
清代 / 王永彬
錢能福人，亦能禍人，有錢者不可不知；藥能生人，亦能殺人，用藥者不可不慎。 摘自清代王永彬的《圍爐夜話·第一七二則》 解釋：金錢能夠給人帶來幸福，也能夠給人造成禍害，因此有錢...
兩漢 / 劉安
愚者有備，與知者同功。 摘自兩漢劉安的《淮南子·人間訓》 解釋：愚笨的人能夠早做準備，也能與聰明的人取得同樣的功效。...
先秦 / 韓非
法與時轉則治，法與世宜則有功。 摘自先秦韓非的《韓非子·心度》 解釋：法度順應時代變化就能治理國家，統治方式適合社會情況就能收到成效。...
先秦 / 韓非
世異則事異。 摘自先秦韓非的《韓非子·五蠹》 解釋：世事發生了變化，形勢就會跟著發生變化。...
先秦 / 韓非
事異則備變。 摘自先秦韓非的《韓非子·五蠹》 解釋：形勢發生變化了，政策措施就要跟著發生變化。...
先秦 / 韓非
豺狼在牢，其羊不繁。 摘自先秦韓非的《韓非子·揚權》 解釋：豺狼住在羊圈里，那么羊群就不會繁殖。...
先秦 / 韓非
治國之臣，效功于國以履位，見能于官以受職，盡力于權衡以任事。 摘自先秦韓非的《韓非子·用人》 解釋：善于治理國事的臣子憑借建立功勞來擔任官職，在上級官員面前以展示才能來取得...
先秦 / 諸子
無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。 摘自先秦諸子的《尚書·周書·洪范》 解釋：為政的不偏向自己的親人，不袒護自己的朋友，王道的政治是寬廣的；不袒護...
先秦 / 諸子
能自得師者王，謂人莫己若者亡。 摘自先秦諸子的《尚書·商書·仲虺之誥》 解釋：能夠自己求得老師的人就能為王，以為別人不及自己的人就會滅亡。 賞析：此句闡述了謹慎謙虛的重要性，...
先秦 / 諸子
天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。 摘自先秦諸子的《尚書·商書·太甲中》 解釋：自然界造成的災禍，尚可想辦法抵御；由自己造成的災禍，就難以逃避了。 賞析：此句是伊尹對太甲的勸導...
先秦 / 諸子
汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。 摘自先秦諸子的《尚書·虞書·大禹謨》 解釋：正是你不自夸賢能，天下便沒有人與你爭能；正是你不自夸功勞，天下便沒有人與你...
先秦 / 諸子
吉人為善，惟日不足。兇人為不善，亦惟日不足。 摘自先秦諸子的《尚書·周書·泰誓》 解釋：好人做善事，整天的時間都嫌不夠。壞人做惡事，也是整天的時候都嫌不夠。 賞析：此句是武王...
先秦 / 佚名
形相雖善而心術惡，無害為小人也。 摘自先秦的《荀子·非相》 解釋：面容相貌雖然看起來很善良但心地很丑陋，也不妨礙他成為小人。...
先秦 / 佚名
事強暴之國難，使強暴之國事我易。 摘自先秦的《荀子·富國》 解釋：侍奉強勢殘暴的國家很難，但仁人治國，足以獨立，讓強勢暴力的國家侍奉我們卻容易。...
先秦 / 佚名
口言善，身行惡，國妖也。 摘自先秦的《荀子·大略》 解釋：嘴上說的都是好聽的話語，實際上卻做的都是丑惡的事情，這種人是國家的禍害。...
先秦 / 佚名
責善，朋友之道也 摘自先秦的《孟子·離婁章句下·第三十節》 解釋：互相監督、鞭策他人為善，本是朋友相處的原則。...
先秦 / 佚名
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜，夫是之謂兼術。 摘自先秦的《荀子·非相》 解釋：君子賢能而能容納無能的人，聰明而能容納愚昧的人，博聞多識而能容納孤陋寡聞...
先秦 / 佚名
斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 摘自先秦的《孟子·梁惠王章句上·第三節》 解釋：按照自然規律砍柴伐木，木材就用不完了。...
先秦 / 佚名
友也者，友其德也，不可以有挾也。 摘自先秦的《孟子·萬章章句下·第三節》 解釋：結交朋友，主要在于結交他的道德，決不可有所倚仗。...
先秦 / 佚名
周于利者，兇年不能殺；周于德者，邪世不能亂。 摘自先秦的《孟子·盡心章句下·第十節》 解釋：財物富足的人，災荒之年不至于挨餓；道德高尚的人，邪惡的世道也不會動搖他的志向。...
兩漢 / 戴圣
天地之道，寒暑不時則疾，風雨不節則饑。 摘自兩漢戴圣的《禮記·樂記》 解釋：天地間運行的自然規律是：寒冷和炎熱不按照一定的時節出現，人們就會生病，風雨不按照節律出現，人們就...
