重為輕根，靜為躁君，是以君子終日行不離輜重;雖有榮觀，燕處超然。奈何以萬乘之主，而身輕天下?輕則失根，躁則失君。

zhòng wéi qīng gēn ， jìng wéi zào jūn ， shì yǐ jūn zǐ zhōng rì xíng bù lí zī zhòng ;

重為輕根，靜為躁君，是以君子終日行不離輜重;

suī yǒu róng guān ， yàn chù chāo rán 。

雖有榮觀，燕處超然。

nài hé yǐ wàn chéng zhī zhǔ ， ér shēn qīng tiān xià ?

奈何以萬乘之主，而身輕天下?

qīng zé shī gén ， zào zé shī jūn 。

輕則失根，躁則失君。

關鍵詞：老子,道德經

厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。因此君子終日行走，不離開載裝行李的車輛，雖然有美食勝景吸引著他，卻能安然處之。為什么大國的君主，還要輕率躁動以治天下呢?輕率就會失去根本;急躁就會喪失主導。

“重為輕根，靜為躁君”

穩重可以主宰輕浮，因為它是根。寧靜可以主宰急躁，因為它是君。

“是以君子終日行不離輜重”

所以圣人的行為都是以重為本。

“雖有榮觀，燕處超然”

雖然有那么多華麗的物質享受，卻能泰然處事，不受它的影響，順其自然。

“奈何以萬乘之主，而身輕天下?”

一個一國之君怎么可能以輕浮急躁的態度去治理國家呢?

“輕則失根，躁則失君。”

輕浮就要失去了根本，急躁就要失去了控制。

這一章里，老子又舉出兩對矛盾的現象：輕與重、動與靜，而且進一步認為，矛盾中一方是根本的。在重輕關系中，重是根本，輕是其次，只注重輕而忽略重，則會失去根本;在動與靜的關系中，靜是根本，動是其次，只重視動則會失去根本。在本章里，老子所講的辯證法是為其政治觀點服務的，他的矛頭指向是“萬乘之主”，即大國的國王，認為他們奢侈輕淫，縱欲自殘，即用輕率的舉動來治理天下。在老子看來，一國的統治者，應當靜、重，而不應輕、躁，如此，才可以有效地治理自己的國家。

[長篇大論]

茶師求死

日本有一位茶師，為主人泡得一手好茶。

一日，主人要去東京辦事，舍不得茶師，就讓茶師一同前往。茶師說：“現在外面浪人很多，自己不會武藝，很擔心自己會吃虧的。”

主人告訴他：“那你就穿上武士的服裝，帶上一把刀。把自己裝扮的和武士一樣，就可以了。”就這樣，茶師把自己打扮得像武士一樣，和主人一起進了東京。

有一天，茶師的主人外出了，茶師自己閑得無聊，也就到外面溜達。他剛出門不久，就遇到了一位浪人，并向他挑戰。茶師向浪人說：“我不是武士，只不過穿著武士的衣服，帶著武士的刀。我根本就不會什么武藝。”

那個浪人就更不依不饒地說：“那樣就更不行了，你不是武士，卻要穿著武士的服裝，打扮成武士的樣子，猶如武士的風范。我一定要和你比武，來教訓你。”

茶師沒有辦法，只得答應，并且說：“我主人委托我做的事情，沒有辦完，等為主人辦完事后，今天下午在這里進行決斗。”那位浪人也同意了。

茶師這時趕緊跑到武士訓練館里去了，他撥開人群，直接來到武士教練的面前，很懇切地向教練說：“老師，我想知道作為一個武士，怎樣死去才是最體面的?”

教練聽說后，很是吃驚，他想，凡是來訓練館的，都是來求教殺人的武藝，卻從來沒有要求學習如何死的。這個人一定很有來頭。于是就問他：“為什么你要知道自己如何死的最體面呢?”

茶師如實地告訴了教練事情的原委。教練知道他是一個茶師，就讓他做一做茶道的表演。

茶師答應了，開始為教練泡茶。茶師在泡茶的過程中，氣定神閑，神態自若，一招一式，非常嫻熟，讓所有在座的人并沒有感覺到這是一個行將就死的人。

教練看后，對茶師說：“你不必求死，我可以教你一招出奇制勝的辦法。”

茶師問：“那應該怎樣呢?”

教練說：“你只要用你泡茶的心去面對浪人就可以了。”

茶師領會了教練的意圖，就回去了。

下午，浪人如約來到，茶師也按時到達約定地點。

茶師面對氣勢洶洶的浪人，心中記著教練告訴他的話，就用泡茶的心來應對浪人的挑釁。

他很優雅地摘下帽子，放在身旁，然后脫下自己的外套，慢慢地，不慌不忙地一層層地疊好外套，也放在身旁，然后將內衣的袖口以及褲腳一一扎緊。

隨著茶師有條不紊地整理，浪人開始恐懼了，發抖了，意識到這一定是一位武藝高強的對手。

茶師全身整肅完畢，才拿起武士刀，神態鎮定，然后，突然大聲棒喝一聲，猛地把刀向空中一舉。

這時，浪人嚇的撲通一聲跪在了地下，不斷地叩頭求饒，他說：“我認輸了，你是我見到的最偉大的武士。我向你投降。”

曹操的兩次戰役

官渡之戰：袁紹親點大軍七十萬人馬直逼官渡，曹操率領七萬軍隊迎敵。曹操冷靜的分析了雙方態勢“以靜制動，消其銳氣;出奇兵方能取勝”，因此制定了鳥巢燒糧的奇兵計劃?；鸸馑钠?，煙霧彌空，袁家官兵哭嚎驚竄，曹軍將士吶喊追殺。官渡之戰局勢陡轉，袁紹只帶八百多人渡河奔命，曹操大獲全勝，回許昌慶功。

赤壁之戰：曹操收編劉表部眾，號稱八十萬大軍向長江推進。孫權命周瑜為主將，程普為副，率三萬精銳水軍，聯合屯駐樊口(今湖北鄂州境)的劉備軍，共約五萬人溯長江西進，迎擊曹軍。曹操將戰船首尾相連，結為一體，以利演練水軍，伺機攻戰。周瑜采納部將黃蓋所獻火攻計，并令其致書曹操詐降，曹操中計。黃蓋擇時率蒙沖斗艦乘風駛入曹軍水寨縱火。曹軍船陣被燒，火勢延及岸上營寨，孫劉聯軍乘勢出擊，曹軍死傷過半，遂率部北退。赤壁決戰，曹操在有利形勢下，輕敵自負，指揮失誤，終致戰敗。孫權、劉備在強敵進逼關頭，結盟抗戰，揚水戰之長，巧用火攻，終以弱勝強。此戰為日后魏、蜀、吳三國鼎立奠定了基礎。

官渡之戰和赤壁之戰作為中國古代著名戰例被載入史冊，都是曹操指揮的，可結果恰恰相反，為什么?曹操可謂是名垂青史的英雄了，就在他身上驗證了老子的精彩論述：“輕則失根，躁則失君。”給后人留下了活生生的學習案例。

周幽王烽火戲諸侯

周幽王，又叫姬宮涅。為人性暴寡恩，喜怒無常，整日飲酒食肉，從不過問國家大事，剛一即位就打發人到處找美女。右諫議大夫褒姠勸諫周幽王不應該這樣不理朝政，周幽王不但不聽，反而把褒姠下了大獄。褒姠的妻子趕緊花了一大筆錢，買下褒城最美麗的女孩，教會她唱歌跳舞，把她梳妝打扮一番，送進京師，獻給周幽王，替褒響贖罪。因為這個姑娘算是褒家人，所以，名叫褒姒。

周幽王見褒姒儀容嬌媚，光艷照人，非常高興，十分寵愛褒姒，一連十日不上朝，朝夕飲宴，沒完沒了。有些大臣進諫，幽王大怒：“有再諫者斬!”朝中大臣只好紛紛告老歸田。

可是褒姒自從進宮以后，就沒有笑過一次，整天悶悶不樂。周幽王就召樂工鳴鐘擊鼓，品竹彈絲，宮人歌舞進臨，褒姒卻全無悅色;他又命司庫每日進彩絹百匹，撕帛以取悅褒姒，褒姒雖愛聽裂絹的聲音，可也依舊不見笑臉;幽王又送各種珍奇禮物，想盡各種古怪的辦法叫她笑，但都沒有成功。

為了博得美人一笑，周幽王真是傷透了腦筋，于是在宮中懸賞：“有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千賞兩黃金。”

虢石父對周幽王說：“大王可以帶上娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把那里的烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了許多兵馬撲了個空，肯定會笑的。”周幽王拍著手說：“好極了，就這么辦吧!”

于是，周幽王帶著褒姒到了驪山烽火臺。周幽王向褒姒解釋烽火臺的用處：從邊疆到國都，每隔一定距離修一個高土臺，派士兵日夜駐守，當有敵人進犯的時候，烽火臺上的駐兵立刻點燃烽火，向相鄰的烽火臺報警，這樣一路傳遞下去，邊境發生的情況很快就能傳到京城，國都受到威脅，驪山的烽火臺也點燃烽火，向附屬于周朝的諸侯國傳遞消息，諸侯國就會立刻派兵來援助。

褒姒聽了周幽王的話后，不相信在這樣一個高土堆上點把火，就能召來千里之外的救兵。為了討得褒姒的歡心，周幽王立即下令，讓士兵點燃烽火。烽火一個接一個的點燃起來，各地的諸侯很快就得到了消息，以為國都受到進攻，紛紛率領軍隊前來救援。

可是當各路諸侯匆忙趕到驪山腳下時，卻看見周幽王正和妃子在高臺上飲酒作樂，根本就沒有什么敵人，才知道自己被國王愚弄了。諸侯們不敢發脾氣，只能悻悻地率領軍隊返回。褒姒看到平時氣度不凡的諸侯們，被戲耍后都是一臉的狼狽相，覺得很好玩，忍不住微微一笑。周幽王一見寵愛的妃子終于笑了，心里痛快極了。 就賞給出主意的虢石父一千兩黃金。

等諸侯王都退走了以后，周幽王又讓士兵再點燃烽火，諸侯們又急匆匆地帶著軍隊趕來了。周幽王和褒姒一見諸侯們又上當了，在烽火臺上一起哈哈大笑。就這樣，周幽王反復點烽火，戲弄諸侯，直到最后，沒有一位諸侯再上當了。

周幽王為了取得褒姒的歡心，后來干脆把皇后申氏廢掉，太子也廢掉，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來申氏王后的父親是申國的諸侯，知道了這個消息，就聯合北方的犬戎進攻周朝的都城鎬京。

周幽王見到敵人進犯都城，又連忙下了命令把驪山的烽火點起來。盡管烽火臺上白天冒著滾滾濃煙，夜里火光通明，可是諸侯們已經不再相信周幽王了，任憑烽火不斷，就是沒有一個諸侯前來救援。

犬戎大兵圍城不幾天，周朝的國都就被攻破了，犬戎士兵把周幽王、虢石父和褒姒生的兒子伯服都殺了，把褒姒也搶走了，西周王朝也就此滅亡了。

①躁：動。君：主宰。

②君子：一本作“圣人”。指理想之主。

③輜重：軍中載運器械、糧食的車輛。

④榮觀：貴族游玩的地方。指華麗的生活。

⑤燕處：安居之地;安然處之。

⑥萬乘之主：乘指車子的數量。“萬乘”指擁有兵車萬輛的大國。

⑦以身輕天下：治天下而輕視自己的生命。

⑧輕則失根：輕浮縱欲，則失治身之根。