東南之美，有會稽之竹箭。竹為竹，箭為箭，蓋二物也。今采箭以為矢，而通謂矢為箭者，因其箭名之也。至于用木為笴，而謂之箭，則謬矣。

　　丁晉公之逐，土大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。一日，忽有一書與執(zhí)政。執(zhí)政得之，不敢發(fā)，立具上聞。洎發(fā)之，乃表也，深自敘致，詞頗哀切。其間兩句曰：“雖遷陵之罪大，念立主之功多。”遂有北還之命。謂多智變，以流人無因達章秦，遂托為執(zhí)政書。度以上聞，因蒙寬宥。

　　嘗有人自負才名，后為進士狀首，揚歷貴近。曾謫官知海州，有筆工善畫水，召使畫便廳掩障，自為之記，自書丁壁間。后人以其時名，至今嚴護之。其間敘畫水之因曰：“設于聽事，以代反坫。”人莫不怪之。余竊意其心，以謂“邦君屏塞門，管氏亦屏塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。”其文相屬，故繆以屏為反坫耳。　　段成式《酉陽雜俎》記事多誕。其間敘草木異物，尤多謬妄。率記異國所出，欲無根柢。如云“一木五香：根旃檀，節(jié)沉香，花雞舌，葉藿，膠薰陸。”此尤謬。旃檀與沉香，兩木元異。雞舌即今丁香耳，今藥品中所用者亦非。藿香自是草葉，南方至多。薰陸，小木而大葉，海南亦有薰陸，乃其膠也，今謂之乳頭香。五物迥殊，元非同類。

　　丁晉公從車駕巡幸，禮成，有詔賜輔臣玉帶。時輔臣八人，行在祗侯庫止有七帶。尚衣有帶，謂之比玉，價直數(shù)百萬，上欲以賜輔臣，以足其數(shù)。晉公心欲之，而位在七人之下，度必不及已。乃諭有司，不須發(fā)尚衣帶，自有小私帶，且可服之以謝，候還京別賜可也。有司具以此聞。既各受賜，而晉公一帶僅如指闊。上顧謂近侍曰：“丁謂帶與同列大殊，速求一帶易之。”有司奏“唯有尚衣御帶”，遂以賜之。其帶熙寧中復歸內(nèi)府。

　　黃宗旦晚年病目。每奏事，先具奏目，成誦于口。至上前，展奏目誦之，其實不見也。同列害之。密以他書易其奏目，宗旦不知也。至上前，所誦與奏目不同，歸乃覺之。遂乞致仕。　　京師賣卜者，唯利舉場時舉人占得失。取之各有術(shù)：有求目下之利者，凡有人問，皆日“必得。”士人樂得所欲，竟往問之。有邀以后之利者，凡有人問，悉日“不得”。下第者常過十分之七，皆以謂術(shù)精而言直，后舉倍獲。有因此著名。終身饗利者。

　　包孝肅尹京，號為明察。有編民犯法，當杖脊。吏受賕，與之約曰：“今見尹，必付我責狀。汝第呼號自辯，我與汝分此罪。汝決杖，我亦決杖。”既而包引囚問畢，果付吏責狀。囚如吏言，分辯不已。吏大聲訶之曰：“但受脊杖出去，何用多言！”包謂其市權(quán)，捽吏于庭，杖之十七。特寬囚罪，止從杖坐，以抑吏勢。不知乃為所賣，卒如素約。小人為奸，固難防也。孝肅天性峭嚴，未嘗有笑容，人謂“包希仁笑比黃河清”。

　　李溥為江、淮發(fā)運使，每歳奏計，則以大船載東南美貨，結(jié)納當途，莫知紀極。章獻太后垂簾時，溥因奏事，盛稱浙茶之美，云：“自來進御，唯建州餅茶，而浙茶未嘗修貢。本司以羨余錢買到數(shù)千斤，乞進入內(nèi)。”自國門挽船而入，稱進奉茶綱，有司不敢問。所貢余者，悉入私室。溥晚年以賄敗，竄謫海州。然自此遂為發(fā)運司歳例，每發(fā)運使入奏，舳艫蔽川，自泗州七日至京。余出使淮南時，見有重載入汴者，求得其籍，言兩浙箋紙三暖船，他物稱是。

　　崔融為《瓦松賦》云：“謂之木也，訪山客而未詳；謂之草也，驗農(nóng)皇而罕記。”段成式難之曰：“崔公博學，無不該悉，豈不知瓦松已有著說？”引梁簡文詩：“依檐映昔耶。”成式以昔耶為瓦松，殊不知昔耶乃是垣衣，瓦松自名昨葉，保成式亦自不識？

　　江南陳彭年，博學書史，于禮文尤所詳練。歸朝列于侍從，朝廷郊廟禮儀，多委彭年裁定，援引故事，頗為詳洽。嘗攝太常卿，導駕，誤行黃道上。有司止之，彭年正色回顧曰：“自有典故。”禮曹素畏其該洽，不復敢詰問。　　海物有車渠，蛤?qū)僖玻笳呷缁秤星牛珧罋ぃ室詾槠鳎氯绨子瘛Ｉ虾！！?a href='http://www.interurbis.net/guoxue/shangshu/' target='_blank'>尚書大傳》曰：“文王囚于羑里，散宜生得大貝，如車渠以獻紂。”鄭康成乃解之曰：“渠，車罔也。”蓋康成不識車渠，謬解之耳。

　　李獻臣好為雅言。曾知鄭州，時孫次公為陜漕罷赴闕，先遣一使臣入京。所遣乃獻臣故吏，到鄭庭參，獻臣甚喜，欲令左右延飯，乃問之曰：“餐來未？”使臣誤意“餐”者謂次公也，遽對曰：“離長安日，都運待制已治裝。”獻臣曰：“不問孫待制，官人餐來未？”其人慚沮而言曰：“不敢仰昧，為三司軍將日，曾吃卻十三。”蓋鄙語謂遭杖為餐。獻臣掩口曰：“官人誤也。問曾與未曾餐飯，欲奉留一食耳”。

關(guān)鍵詞：夢溪筆談

　　丁晉公被放逐，士大夫避嫌疑，沒有人敢與他互通聲息，以書信問訊往來。有一天，忽然有他的一封信投給執(zhí)政大臣，執(zhí)政大臣收信后不敢打開，立即報告給了皇上。等到打開信封，才知道里面裝的　　是給皇上的奏表，表中用盡心機委婉陳述自己的處境，為自己開脫，言詞似乎懇切，心跡頗令人同情。其中有兩句說：“雖遷移先帝陵址之事罪大，還望皇上念及罪臣輔佐先帝之功多。”于是有仁宗允許他遷居內(nèi)地的詔命。丁謂多智術(shù)權(quán)變，以流放之人沒有途徑把私人章奏送到皇帝手上，于是假托為寫給執(zhí)政的書信，估計執(zhí)政會不敢開拆而報告給皇帝，竟因此獲得皇帝的寬恕而內(nèi)遷。

　　段成式的《酉陽雜俎》一書，記事多有荒誕不經(jīng)之處。其中記敘奇花異草、珍貴樹木尤多錯誤和歪曲，大抵記別國所出者幾乎沒有根底。如書中說：“有一種樹能產(chǎn)五種香料：它的根是檀香，枝節(jié)是　　沉香，花是雞舌香，葉是藿香，流出的膠是薰陸香。”這是特別荒謬的。檀香與沉香兩種樹木原是不同的。雞舌香就是現(xiàn)在的丁香，今日藥品中所用的雞舌香也不是真正的雞舌香。藿香自是草本植物，葉也是草葉，南方極為多見。薰陸香是小木本而大葉子，海南也有，所謂“薰陸”指的是它的膠，現(xiàn)在叫做“乳頭香”。這五種植物迥然不同，原不屬于同一類別。

　　包孝肅為權(quán)知開封府，以明察著稱。有個平民犯法當受杖脊之刑，府中有個吏人受了他的賄賂，與他約定說：“今天府尹要提訊你，一定會把寫具結(jié)書的事交給我。你只管呼天喊地地為自己辯解，我　　給你分擔罪責，你被判打板子，我也被判打板子。”沒過多會兒，包拯叫人押囚犯上堂審訊完畢，果然叫吏人起草案子的具結(jié)書，囚犯按吏人事先的囑咐，辯解個不停。吏人大聲訶斥說：“你只管受脊杖滾出去，何必啰唆！”包拯以為這吏人越職賣權(quán)，把他揪到公堂上，打他屁股十七板，而特地寬減了囚犯的罪行，也只判他受臀杖，以抑制吏人的權(quán)勢。其實包拯不知道已為吏人所賣，判決的結(jié)果最終和吏人事先與犯人的約定一樣。小人做奸詐的勾當，本來就是很難防范的。包孝肅天性峭刻嚴厲，未嘗有笑容，時人稱“包拯笑比黃河清”。

　　李溥為江淮發(fā)運使，每年的年終進京奏報財計狀況，即以大船裝載東南地區(qū)珍貴土產(chǎn)交結(jié)賄賂朝中當權(quán)大臣，肆無忌憚，不知收斂。章獻太后垂簾聽政時，李溥利用奏事的機會，盛稱浙江茶葉的優(yōu)美　　精善，又說：“自來向皇宮進貢的，只有建州的餅茶，而浙江茶不曾修貢。本司用節(jié)余的錢買到浙江茶數(shù)千斤，請求允許貢入內(nèi)宮。”他所調(diào)度的運茶船，直接從京城大門下的汴水道牽挽到城里，號稱是“進奉皇帝的茶綱”，有關(guān)部門都不敢盤查。那些進貢剩余的茶葉，他都裝入了私囊。李溥晚年以賄賂遭查處落敗，被貶斥流放到海州，然而他所首開的茶貢卻從此成為江淮發(fā)運司每年例行的進貢。每當發(fā)運使入奏茶綱進京，長長的大船遮蔽河面，從泗州連行七日到達京城。我出使淮南時，見有滿載著貨物準備入汴京的船只，曾設法弄到這些船只的貨物單，上面雖寫著“兩浙箋紙三暖船”，其實所運送的其他貢物或私載的貨物，都不亞于簿子上所登記的物品的數(shù)量。

　　海中有種生物叫硨磲，屬于蚌蛤之類。大的有簸箕那么大，背上有溝有壟，像蚶子的殼，所以人們用它的殼作裝飾器物，紋理細密，如同白玉。生于南海中。《尚書大傳》說：“文王被囚禁于羑里，　　散宜生得一大貝如硨磲，以獻給紂王。”鄭康成竟解釋說：“渠，就是車輞。”大概康成不知道什么是硨磲，不過誤解之而已。