guó fēng · wèi fēng · shuò shǔ

國風·魏風·碩鼠

shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ shǔ ！

碩鼠碩鼠，無食我黍！

sān suì guàn rǔ ， mò wǒ kěn gù 。

三歲貫女，莫我肯顧。

shì jiāng qù rǔ ， shì bǐ lè tǔ ；

逝將去女，適彼樂土；

lè tǔ lè tǔ ， yuán dé wǒ suǒ 。

樂土樂土，爰得我所。

shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ mài ！

碩鼠碩鼠，無食我麥！

sān suì guàn rǔ ， mò wǒ kěn dé 。

三歲貫女，莫我肯德。

shì jiāng qù rǔ ， shì bǐ lè guó ；

逝將去女，適彼樂國；

lè guó lè guó ， yuán dé wǒ zhí ！

樂國樂國，爰得我直！

shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ miáo ！

碩鼠碩鼠，無食我苗！

sān suì guàn rǔ ， mò wǒ kěn láo 。

三歲貫女，莫我肯勞。

shì jiāng qù rǔ ， shì bǐ lè jiāo ；

逝將去女，適彼樂郊；

lè jiāo lè jiāo ， shuí zhī yǒng háo ？

樂郊樂郊，誰之永號？

關(guān)鍵詞：古詩三百首,詩經(jīng),寓理,國風,魏風

大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的黍!多年辛苦養(yǎng)活你，我的死活你不顧。發(fā)誓從此離開你，到那理想的樂土。樂土啊美好樂土，那是安居好去處!

大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的麥!多年辛苦養(yǎng)活你，不聞不問不感謝。發(fā)誓從此離開你，到那理想的樂地。安樂地啊安樂地，勞動所得歸自己!

大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的苗!多年辛苦養(yǎng)活你，沒日沒夜誰慰勞!發(fā)誓從此離開你，到那理想的樂郊。樂郊啊美好樂郊，誰還嘆氣長呼號!

碩鼠賞析

《魏風·碩鼠》全詩三章，每章意思相同。三章都以“碩鼠碩鼠”開頭，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的語氣發(fā)出警告：“無食我黍(麥、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當，也表現(xiàn)詩人對其憤恨之情。三四句進一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧(德、勞)。”詩中以“汝”“我”對照：“我”多年養(yǎng)活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧，給予恩惠，甚至連一點安慰也沒有，從中揭示了“汝”“我”關(guān)系的對立。這里所說的“汝”“我”，都不是單個的人，應擴大為“你們”“我們”，所代表的是一個群體或一個階層，提出的是誰養(yǎng)活誰的大問題。后四句更以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂土;樂土樂土，爰得我所!”詩人既認識到“汝我”關(guān)系的對立，便公開宣布“逝將去女”，決計采取反抗，不再養(yǎng)活“汝”。一個“逝”字表現(xiàn)了詩人決斷的態(tài)度和堅定決心。盡管他們要尋找的安居樂業(yè)、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想，現(xiàn)實社會中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們在長期生活和斗爭中所產(chǎn)生的社會理想，更標志著他們新的覺醒。正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭。

這首詩純用比體，比喻精當，把剝削者比喻為人人憎惡的大老鼠，非常貼切。《詩經(jīng)》中此類詩連同此篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》和《豳風·鴟鸮》。這三首的共同特點就是以物擬人，但此篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩，通篇比喻，寓意全在詠物中。此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《豳風·鴟鸮》中后半仍以鳥控訴鴟鸮展開，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧;而此篇后半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對一的對應關(guān)系，《毛詩序》認為老鼠“貪而畏人”，重斂者“蠶食于民……若大鼠也”，對寓意的理解與兩千年后的今人非常相近，其理就在此。

⑴魏風：《詩經(jīng)》“十五國風”之一，今存七篇。魏，周初姬姓封國，滅于春秋時期，故地在今山西芮城東北。碩鼠：大老鼠。一說田鼠，土耗子。這里用來比喻貪得無厭的剝削統(tǒng)治者。

⑵無：毋，不要。黍：黍子，也叫黃米，谷類，是重要糧食作物之一。

⑶三歲貫女(rǔ)：侍奉你多年。三歲，多年，說明時間久。三，非實數(shù)。貫，借作“宦”，侍奉，也有縱容、忍讓的意思。女，同“汝”，你，指統(tǒng)治者。

⑷莫我肯顧：“莫肯顧我”的倒裝。顧，顧惜、照顧的意思。

⑸逝：通“誓”，表態(tài)度堅決的詞。去：離開。女：一作“汝”。

⑹適：往。樂土：安居樂業(yè)的地方。

⑺爰：乃，于是，在那里。所：處所，此指可以正當生活的地方。

⑻德：加恩，施惠 ，感激。

⑼國：域，即地方。

⑽直：同“值”，價值，報酬。一說通“職”，所，處所。王引之《經(jīng)義述聞》說：“當讀為職，職亦所也。”

⑾勞：慰勞。

⑿誰之：一說即唯以。于省吾《澤螺居詩經(jīng)新證》：誰，同“唯”。之，其，表示詰問語氣。一說以。永號(háo)：長嘆，長歌呼號，永遠叫苦。號，呼喊。