xiǎo yǎ · nán yǒu jiā yú zhī shí · nán shān yǒutái

小雅·南有嘉魚之什·南山有臺

nán shān yǒu tái ， běi shān yǒu lái 。

南山有臺，北山有萊。

lè zhī jūn zǐ ， bāng jiā zhī jī 。

樂只君子，邦家之基。

lè zhī jūn zǐ ， wàn shòu wú qī 。

樂只君子，萬壽無期。

nán shān yǒu sāng ， běi shān yǒu yáng 。

南山有桑，北山有楊。

lè zhī jūn zǐ ， bāng jiā zhī guāng 。

樂只君子，邦家之光。

lè zhī jūn zǐ ， wàn shòu wú jiāng 。

樂只君子，萬壽無疆。

nán shān yǒu qǐ ， běi shān yǒu lǐ 。

南山有杞，北山有李。

lè zhī jūn zǐ ， mín zhī fù mǔ 。

樂只君子，民之父母。

lè zhī jūn zǐ ， dé yīn bù yǐ 。

樂只君子，德音不已。

nán shān yǒu kǎo ， běi shān yǒu niǔ 。

南山有栲，北山有杻。

lè zhī jūn zǐ ， xiá bù méi shòu 。

樂只君子，遐不眉壽。

lè zhī jūn zǐ ， dé yīn shì mào 。

樂只君子，德音是茂。

nán shān yǒu jǔ ， běi shān yǒu yú 。

南山有枸，北山有楰。

lè zhī jūn zǐ ， xiá bù huáng gǒu 。

樂只君子，遐不黃耇。

lè zhī jūn zǐ ， bǎo ài ěr hòu 。

樂只君子，保艾爾后。

關鍵詞：詩經,祝福,樂歌,小雅,南有嘉魚之什

南山生柔莎，北山長嫩藜。君子很快樂，為國立根基。君子真快樂，萬年壽無期。

南山生綠桑，北山長白楊。君子很快樂，為國爭榮光。君子真快樂，萬年壽無疆。

南山生枸杞，北山長李樹。君子很快樂，人民好父母。君子真快樂，美名必永駐。

南山生鴨椿，北山長菩提。君子真快樂，高年壽眉齊。君子真快樂，美德充天地。

南山生枳椇，北山長苦楸。君子很快樂，那能不長壽。君子真快樂，子孫天保佑。

南山有臺賞析

《小雅·南山有臺》全詩五章，每章六句，每章開頭均以南山、北山的草木起興，民歌味十足。南山有臺、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有萊、有楊、有李、有杻、有楰，正如國家之擁有具備各種美德的君子賢人。興中有比，富有象征意義。但是興語的作用還有為章節起勢和變化韻腳以求葉韻的作用。在此詩中，這兩點表現得尤為明顯。如果直說“樂只君子，邦家之基;樂只君子，萬壽無期”等，則顯得突兀和淺直，加上“南山有臺，北山有萊”等后，詩頓時生色不少，含蓄而委婉，詩的韻律也由此而和諧自然。

興語之后，是表功祝壽。每章兩次直呼“樂只君子”，可以見出祝者和被祝者之間的親密關系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言簡意賅，以極節省的筆墨為被頌者畫像，從大處落筆，字字千金，為祝壽張本。表功不僅是頌德祝壽之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得體，直接關系到詩的主旨。正因為前面的功表得得體而成功，后面的祝壽才顯得有理而有力。四、五兩章用“遐不眉壽”“遐不黃耇”兩個反詰句表達祝愿：這樣的君子怎能不長眉秀出大有壽相呢!這樣的君子怎能不頭無白發延年益壽呢!這又是以前三章的表功祝壽為基礎的。末了，頌者仍不忘加“保艾爾后”一句。重子嗣，是中國人的傳統，由祝福先輩而連及其后裔，是詩歌的高潮之處。

這首詩的內容雖單純，但結構安排相當精巧，五章首尾呼應，回環往復，語意間隔粘連，逐層遞進，具有很強的層次感與節奏感。選詞用字，要言不煩、舉重若輕、頗耐咀嚼，表現出歌詞作者的匠心獨運。作為宴享通用之樂歌，其娛樂、祝愿、歌頌、慶賀的綜合功能是顯而易見的。

⑴小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。臺：通“薹”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。

⑵萊：藜(lí)草，嫩葉可食。

⑶只：語助詞。

⑷邦家：國家。基：根本。

⑸光：光榮，榮耀。

⑹杞(qǐ)：枸杞。

⑺父母：意指其愛民如子，則民眾尊之如父母。

⑻德音：好名譽。

⑼栲(kǎo)：樹名，即山樗，俗稱鴨椿。

⑽杻(niǔ)：樹名，即檍樹，俗稱菩提樹。

⑾遐：通“曷”，何。眉壽：高壽。眉有秀毛，是長壽之相。

⑿茂：茂盛，美盛。

⒀枸(jǔ)：樹名，即枳椇。

⒁楰(yú)：樹名，即鼠梓，也叫苦楸。

⒂黃耇(gǒu)：長壽。黃，指老人頭發白后轉黃。耇，年老。

⒃保艾：保養，養育，安長。后：指子孫后代。