dà yǎ · shēng mín zhī shí · quán ē
大雅·生民之什·卷阿
yǒu quán zhě ē ， piāo fēng zì nán ；
有卷者阿，飄風自南；
kǎi tì jūn zǐ ， lái yóu lái gē ， yǐ shǐ qí yīn 。
豈弟君子，來游來歌，以矢其音。
bàn huàn ěr yóu yǐ ， yōu yóu ěr xiū yǐ ！
伴奐爾游矣，優游爾休矣！
kǎi tì jūn zǐ ， bǐ ěr mí ěr xìng ， sì xiān gōng qiú yǐ 。
豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。
ěr tǔ yǔ bǎn zhāng ， yì kǒng zhī hòu yǐ ！
爾土宇昄章，亦孔之厚矣！
kǎi tì jūn zǐ ， bǐ ěr mí ěr xìng ， bǎi shén ěr zhǔ yǐ 。
豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。
ěr shòu mìng cháng yǐ ， fú lù ěr kāng yǐ ！
爾受命長矣，茀祿爾康矣！
kǎi tì jūn zǐ ， bǐ ěr mí ěr xìng ， chún gǔ ěr cháng yǐ 。
豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。
yǒu píng yǒu yì ， yǒu xiào yǒu dé ， yǐ yǐn yǐ yì ；
有馮有翼，有孝有德，以引以翼；
kǎi tì jūn zǐ ， sì fāng wéi zé 。
豈弟君子，四方為則。
yóng yóng áng áng ， rú guī rú zhāng ， lìng wén lìng wàng ；
颙颙卬卬，如圭如璋，令聞令望；
kǎi tì jūn zǐ ， sì fāng wéi gāng 。
豈弟君子，四方為綱。
fèng huáng yú fēi ， huì huì qí yǔ ， yì jí yuán zhǐ ；
鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止；
ǎi ǎi wáng duō jí shì ， wéi jūn zǐ shǐ ， mèi yú tiān zǐ 。
藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。
fèng huáng yú fēi ， huì huì qí yǔ ， yì fù yú tiān ；
鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天；
ǎi ǎi wáng duō jí rén ， wéi jūn zǐ mìng ， mèi yú shù rén 。
藹藹王多吉人，維君子命，媚于庶人。
fèng huáng míng yǐ ！ yú bǐ gāo gāng ；
鳳凰鳴矣！于彼高岡；
wú tóng shēng yǐ ！ yú bǐ zhāo yáng 。
梧桐生矣！于彼朝陽。
běng běng qī qī ， yōng yōng jiē jiē 。
菶々萋萋，雍雍喈喈。
jūn zǐ zhī jū ， jì shù qiě duō ；
君子之車，既庶且多；
jūn zǐ zhī mǎ ， jì xián qiě chí 。
君子之馬，既閑且馳。
shǐ shī pī duō ， wéi yǐ suì gē 。
矢詩不多，維以遂歌。
關鍵詞：詩經,贊頌,大雅,生民之什
曲折丘陵風光好，旋風南來聲怒號。和氣近人的君子，到此遨游歌載道，大家獻詩興致高。
江山如畫任你游，悠閑自得且暫休。和氣近人的君子，終生辛勞何所求，繼承祖業功千秋。
你的版圖和封疆，一望無際遍海內。和氣近人的君子，終生辛勞有作為，主祭百神最相配。
你受天命長又久，福祿安康樣樣有。和氣近人的君子，終生辛勞百年壽，天賜洪福永享受。
賢才良士輔佐你，品德崇高有權威，匡扶相濟功績偉。和氣近人的君子，垂范天下萬民隨。
賢臣肅敬志高昂，品德純潔如圭璋，名聲威望傳四方。和氣近人的君子，天下諸侯好榜樣。
高高青天鳳凰飛，百鳥展翅緊相隨，鳳停樹上百鳥陪。周王身邊賢士萃，任您驅使獻智慧，愛戴天子不敢違。
青天高高鳳凰飛，百鳥紛紛緊相隨，直上晴空迎朝暉。周王身邊賢士萃，聽您命令不辭累，愛護人民行無虧。
鳳凰鳴叫示吉祥，停在那邊高山岡。高岡上面生梧桐，面向東方迎朝陽。枝葉茂盛郁蒼蒼，鳳凰和鳴聲悠揚。
迎送賢臣馬車備，車子既多又華美。迎送賢臣有好馬，奔騰熟練快如飛。賢臣獻詩真不少，為答周王唱歌會。
卷阿賞析
第一章發端總敘，以領起全詩。《汲冢紀年》：“成王三十三年，游于卷阿，召康公從。”此詩所記，當即為此次出游。“有卷者阿”言出游之地，“飄風自南”言出游之時，“豈弟君子”言出游之人，“來游來歌，以矢其音”二句則并游、歌而敘之。這段記敘簡約而又全面，所以前人稱其“是一段卷阿游宴小記”(方玉潤《詩經原始》)。
第二、三、四章，稱頌周室版圖廣大，疆域遼闊，周王恩澤，遍于海內，周王膺受天命，既長且久，福祿安康，樣樣齊備，因而能夠盡情娛游，閑暇自得。這些稱頌歸結到一點，便是那重復了三次的“俾爾彌爾性”，即祝周王長命百歲，以便繼承祖宗功業，成為百神的祭主，永遠享受天賜洪福。
第五、六章，稱頌周王有賢才良士盡心輔佐，因而能夠威望卓著，聲名遠揚，成為天下四方的準則與楷模。這兩章是承第二、三、四章而來。第二、三、四章主要說的是周王德性的內在作用，五、六兩章主要說的是周王德性的外在影響，二者相輔相成，相得益彰。
第七、八、九章，以鳳凰比周王，以百鳥比賢臣。詩人以鳳凰展翅高飛，百鳥緊緊相隨，比喻賢臣對周王的擁戴，即所謂“媚于天子”。(所謂“媚于庶人”，不過是一種陪襯。)然后又以高岡梧桐郁郁蒼蒼，朝陽鳴鳳宛轉悠揚，渲染出一種君臣相得的和諧氣氛。
第十章回過頭來，描寫出游時車馬，仍扣緊君臣相得之意。末二句寫群臣獻詩，盛況空前，與首章之“來游來歌，以矢其音”呼應作結。
此篇是對周王歌功頌德的詩篇，思想上帶有局限性。但稱頌中帶有勸戒之意，所以仍有可取之處。從藝術上來說，全篇規模宏大，結構完整，賦筆之外，兼用比興，如以“如圭如璋”比賢臣之“顒顒昂昂”，以鳳凰百鳥比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很貼切自然，給讀者留下了鮮明的印象，同時也對后世產生了廣泛的影響。
