孔子被尊為“至圣”，他的思想影響已經中國兩千多年，在世界上也有極高知名度，但這些贊譽都是后世給的。孔子出身貧寒低微，三歲喪父，孤兒寡母搬離孔家;十七歲時，母親又去世了。不僅幼年、少年時代都過得不幸福，孔子一生大部分時間窮困潦倒，仕途不順，但他沒有心生抑郁，反而是一名“快樂達人”，這是怎么做到的呢?

　　孔子被尊為“至圣”

　　為理想而奮斗，笑對挫折

　　在孔子心中有一個“理想國”，主張施行仁政、恢復禮制、以德治國。構筑這樣一個想象中的和諧社會，是他的人生理想，他也愿意孜孜不倦地為此奮斗。三十歲辦私學，培養符合自己期望的治世人才;五十多歲開始周游列國，尋找施展才華的空間。這些歷程，在一些人看來，是異常艱苦的，但對于孔子來說，為了理想而奮斗，其中充滿樂趣。

　　孔子周游列國，并不是我們想象的游山玩水，以當時的出行條件，座駕無非是牲畜拉車，而那時他已經五十多歲了，依然下定決心踏上前途未卜之路。在齊國受人排擠，遭宋人、陳人驅逐，在陳國、蔡國之間被圍困……遭遇政敵追殺時，他在徒弟們的簇擁下躲避起來，路人看到他們倉皇的樣子，指指點點地說“惶惶如喪家之犬”。

　　常人聽到這種嘲諷，早就心生芥蒂了。沒想到孔子聽聞后高興地說：“‘惶惶如喪家之犬’，此言寓意太深奧了!他不是在罵老師，是對老師極高的贊美啊!”看子貢等人不理解，孔子解釋說：“你們想，我報效魯國，卻為執政者所不容，只有長期游蕩在外，到處宣傳自己的主張，有人要趕我走，甚至要殺我，不像喪家之犬嗎?他形容得太到位了……”說罷大笑起來。面對追殺、驅逐、嘲諷，孔子反而沉浸于自嘲的快樂，心胸何其豁達。

　　心胸何其豁達

　　善于發現生活中的樂趣

　　孔子的一生，一個“樂”字挈領始終。有一次，葉公問子路：“你們先生孔子，究竟是怎樣一個人?”子路一時答不上來，回來告訴老師。孔子說：“你為什么不這么回答他呢：這個人啊，他一發憤時，連吃飯也會忘了。心中感到快樂時，就會把一切憂慮全忘了，甚至不知道自己將要老去。”那時候孔子已經五十多歲，年齡沒有絲毫影響到他的樂觀。

　　孔子生活中的快樂來自哪里呢?

　　以學為樂

　　《論語》開篇以“學而時習之，不亦說乎”鋪墊了快樂的基調。孔子非常好學，說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”他跟師襄子學琴，很長一段時間只彈一個曲子，把老師急壞了，數次催他換一個曲子練。沒想到孔子每次都有自己的理由：“丘已習其曲矣，未得其數也”“丘未得其志也”“丘未得其為人也”，真是樂在其中。

　　以賢為樂

　　孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，別人都受不了這種苦日子，他卻自得其樂，生活貧困卻不改初心，在學業上取得很高建樹，安貧樂道給顏回帶來了快樂，孔子夸他是一名賢德之人。“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，對孔子來說，擺脫物欲的羈絆，取得精神的寧靜，才能在生活中發現快樂。

　　在生活中發現快樂

　　健康的身心是快樂的根本

　　健康的體格是孔子講學、周游列國最基本的條件。他教授的“六藝”包括禮、樂、射、御、書、數，其中“射”是射箭，“御”是駕車，這都是孔子所擅長的。《淮南子》說“孔子智過長弘，勇服于孟賁，足躡狡兔，力招城關”，足見他是一名體魄健壯之人。如果不是因為身體好，在當時的條件下，五十多歲的孔子怎么能經得住十幾年周游列國的奔波呢?

　　雖然為自己定了很高的人生目標，孔子并沒有變得偏執、刻板，他的心理依然是積極、健康、充滿愛的。有一次孔子讓學生們談談自己的志向，子路、冉有、公西華紛紛發表了自己在政治上的抱負，唯有曾點說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”孔子一生志向遠大，曾點這么說不是等著挨訓嗎?

　　孰料孔子贊賞他說“吾與點也”。孔子有抱負，更有生活情趣，曾點享受生活的閑適情懷，孔子怎么會不贊同呢?他一生屢遭磨難，健康的心態賦予了他在生活中發現快樂的能力，這也是一種過人的境界吧。

　　心態健康

　　心理學上有一種現象叫“追求積極情緒的悖論”。現實生活中，人人都想追求快樂，但結果卻大相徑庭，有些人反而會產生消極的后果。去追求快樂時，快樂會變成依附于身外的一種目標，而不是自然產生的內心感受。快樂是最廉價卻又最昂貴的，孔子一生坎坷卻簡簡單單就能獲得快樂，有些人生活優渥但窮其一生而不得。看來，感受快樂也是一種能力，我們不妨跟著孔子學一學，怎樣輕輕松松做一名快樂達人。

關鍵詞：國學人物