黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔

關(guān)鍵詞：朱子家訓(xùn)

　　『庭除』就是庭院，就是庭堂內(nèi)外的意思。這句話簡(jiǎn)單來說就是每天早上，天剛剛開始黎明，要亮了，立刻就要起床，先用水來灑濕庭院內(nèi)外，然后掃地。為什么要灑濕它?因?yàn)榛覊m可以不到處飛，打掃就方便，一定要使到庭堂內(nèi)外都要整潔。

　　《朱子治家格言》第一句看起來好像很簡(jiǎn)單，教導(dǎo)你早上第一件事要做什么，但是我們千萬不要忽略這第一句。一般來講，中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的傳世之作，凡是首句它的寓意都是非常之深刻，不可以隨隨便便讀過就算，字里行間其實(shí)它有非常深刻的道理，不可以粗心大意。我們來開解第一句，等我們開解完之后你可能就能夠明白，原來這第一句是貫穿整篇《治家格言》的，提綱挈領(lǐng)。不單只貫穿這一篇《治家格言》，其實(shí)可以說是貫穿整個(gè)圣賢之道，整個(gè)儒家文化。所以道理要理解得深刻，我們得到的利益就大。

　　這一句有三層意思，每一層意思可以就事上講，可以就心態(tài)上講。第一層意思是『黎明即起』，這個(gè)從事上講叫你早起，早起究竟有什么好處?好處太多。從生理上講，早起有利于健康。清朝的大官李鴻章在他的家書里面講，「清晨之氣最佳，終夜緊密閉臥室之內(nèi)，濁氣充塞。一吸清氣，精神為之一爽，百病皆除」。我們晚上睡覺都要關(guān)起門窗，因?yàn)檫@樣可以保養(yǎng)我們的陽氣，如果門窗開著，甚至吹著風(fēng)，那我們的陽氣都吹散了，第二天早上起來就會(huì)覺得很累。因?yàn)殛枤獠夭蛔。诙煸缟暇桶l(fā)不出來，所以晚上一定要緊閉門窗睡覺。清晨我們起來，一日之計(jì)在于晨，一天的時(shí)間如同一年四季一樣，有春夏秋冬。所謂春天，早上三點(diǎn)到九點(diǎn)，這是一天的春天，春天要起來，萬物都在春天生發(fā)。我們?nèi)艘欢ㄒ谝惶齑禾斓臅r(shí)間起床，不可以超過九點(diǎn)鐘起床，如果超過九點(diǎn)鐘起床，那這個(gè)人他一天的氣色都不好，過了這個(gè)季節(jié)了。夏天是九點(diǎn)至下午三點(diǎn)，這段時(shí)間人的精力就旺盛，用來工作最好。下午三點(diǎn)到晚上九點(diǎn)，這段時(shí)間是秋天，秋天慢慢要收，下班了就要開始關(guān)鎖門戶休息。九點(diǎn)到第二天早上三點(diǎn)這個(gè)時(shí)間是一日的冬天，這個(gè)時(shí)候一定要睡覺。這樣作息是最符合天道，最養(yǎng)人的陽氣。人生命在于他的陽氣，陽氣盡了，他的生命就結(jié)束了。

　　現(xiàn)在特別是在我們香港，很多人的作息都亂了，本來春天的時(shí)間就要起床，所謂「春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏」。結(jié)果他春天的時(shí)間不起床，睡到九點(diǎn)、十點(diǎn)以后，夏天就沒有精神。沒有精神了，到了秋天的時(shí)候他又不收，一直工作到很晚。晚上冬天都應(yīng)該睡覺他又不睡覺，一直工作到第二天凌晨二、三點(diǎn)。全亂了，這樣未老先衰。一個(gè)人的作息時(shí)間如果規(guī)律科學(xué)，他到六、七十歲，你看他的面色都是非常健康，有生氣，容光煥發(fā)。

　　李鴻章在這里教導(dǎo)我們，清晨，早上愈早愈好，雖然說如果三、四點(diǎn)鐘起床有點(diǎn)太早，至少五、六點(diǎn)也要起床。我平時(shí)一般是四點(diǎn)鐘起床，起床后把門窗打開，讓外面的清晨之氣充入房間，你吸一口氣整個(gè)人精神就提起來了，這個(gè)時(shí)候把這些濁氣都沖散了，百病不生。《弟子規(guī)》里面說「朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)」，就是講這個(gè)道理。早上一定要起早，夜眠遲的遲古人講是天黑之后，相當(dāng)于現(xiàn)代講的八、九點(diǎn)鐘叫做遲，九、十點(diǎn)鐘就很遲了，應(yīng)當(dāng)睡眠。早睡早起，白天有精力，用于我們的學(xué)習(xí)上面，用于我們工作上面，不要浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)青春，珍惜我們的寶貴時(shí)光。這個(gè)是從養(yǎng)生的角度來講，早起有好處。

　　從家政的角度來講，早起更有好處。清朝的大學(xué)者、大官曾國(guó)藩先生在他的家書當(dāng)中寫到，「晏起，為敗家之兇德，治家以不晏起為本。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒」。這個(gè)晏起就是起得很晚，該起來的時(shí)候不起來，這個(gè)是敗家之兇德。為什么?因?yàn)橥砥鹗谴響卸瑁粦卸枞司腿菀追乓荨⑷菀昨溌Ь粗木腿菀讍适В詰M慚就開始敗家。所以看一個(gè)家庭是興旺之相還是衰敗之相，你就看他家里面的人可不可以早起，八九不離十，你看得很準(zhǔn)。所以治家以不晚起為本，這個(gè)根本就是要早起，這個(gè)是勤能治家。勤字的功夫，第一就是早起，第二做事有恒心。所以你看，從事上講早起，對(duì)自身來講、對(duì)家庭來講，都有很大的好處，我們應(yīng)該去落實(shí)。

　　從心地上來講，早起是代表什么樣的心?自強(qiáng)不息的心，人能夠自強(qiáng)不息，他自然就能夠勤奮。在《易經(jīng)》里面講「天行健，君子以自強(qiáng)不息」，君子應(yīng)該要效仿天一樣，你看天上的日月星辰，每天都這樣運(yùn)轉(zhuǎn)，沒有一天間斷，沒有一天說下班，天天都工作，天天都這樣運(yùn)行，持之有恒，自強(qiáng)不息。所以君子學(xué)了這種精神，他能夠勤奮。人能勤奮，他的學(xué)業(yè)、他的事業(yè)都能夠成就。圣賢之道最重要的是好學(xué)，孔子曾經(jīng)講過，一個(gè)小區(qū)里面有十戶人家，必定能夠找到跟我一樣的忠信之人，有忠心的、有信用的人一定可以找得出來，但是找不出一個(gè)像我這樣好學(xué)的人。所以我們知道孔子為什么能夠成為圣人?最重要的是他有忠信的根和好學(xué)的精神。我們的恩師教導(dǎo)我們?nèi)暝陮Ｐ蕖Ｈ暝裁锤?孔子說的忠信之根。人要有忠心、有誠(chéng)信，這個(gè)根才能夠扎得穩(wěn)。三年扎好這個(gè)根之后，還要怎么樣?好學(xué)。孔子真是活到老學(xué)到老，你能夠好學(xué)，前面又有忠信的根，你自然就能夠成為好像孔子一樣的圣人。我們恩師要求至少下十年的工夫，一門深入，這樣我們才可以成就。我們從早起來鍛煉我們勤奮好學(xué)、自強(qiáng)不息的這種精神，這個(gè)很重要。

　　第二層意思是「灑掃庭除」，這是講勞動(dòng)，打掃衛(wèi)生。勞動(dòng)是鍛煉我們勤勞的這種精神，學(xué)業(yè)也好，事業(yè)也好，能夠勤勞就能夠成就。如果懈怠、懶散，就一定荒廢我們的學(xué)業(yè)和事業(yè)。古人說笨鳥先飛，勤能補(bǔ)拙，勤奮，即使是笨一點(diǎn)，不要緊，你都能夠成就。自小從打掃衛(wèi)生、勞動(dòng)來練成我們勤勞的習(xí)慣，這個(gè)就很重要。勤勞的習(xí)慣練成之后，無論用于你學(xué)業(yè)、事業(yè)，你都能夠有所成就。所以你看《朱子治家格言》一開始就把這些最重要的做人的道理，在這種事上傳達(dá)出來。

　　從心態(tài)上講，打掃衛(wèi)生是表我們的誠(chéng)敬心。對(duì)我們的家庭要有誠(chéng)敬，一分誠(chéng)敬能得一分利益，十分誠(chéng)敬能得十分利益，所以打掃衛(wèi)生的時(shí)候一定要認(rèn)認(rèn)真真，能夠勤勤懇懇，這是教我們恭敬。這種恭敬心從勞動(dòng)中學(xué)得出來，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都是恭敬。《禮記》里面「曲禮」是第一篇，一開篇第一句說「曲禮曰，毋不敬」，沒有一樣不恭敬，統(tǒng)統(tǒng)都要恭敬。恭敬心從哪里練出來?很細(xì)致打掃衛(wèi)生。你看掃地，不是說拿起掃把就掃，是先灑一點(diǎn)水，然后把灰塵固定下來，掃那些灰塵就不會(huì)飛揚(yáng)。你看這樣細(xì)致的事情，我們可以看出，做事要多么謹(jǐn)慎、多么細(xì)致，這種細(xì)心就是恭敬。

　　第三層意思『要內(nèi)外整潔』，這是說家里內(nèi)外一定要整潔，《弟子規(guī)》里面講「房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正」，這是教導(dǎo)我們內(nèi)外整潔，它跟《弟子規(guī)》講的道理都是一樣，《弟子規(guī)》說的字?jǐn)?shù)多點(diǎn)，它說的字?jǐn)?shù)少一點(diǎn)。人的居家能夠整潔，心比較容易靜下來，如果家里面都是亂七八糟，那我們的心一定是很亂，環(huán)境是反映我們自己的內(nèi)心。所以我們的書桌一定是所有東西都擺得整整齊齊，我們的窗一定是很明凈，房屋不需要很大，但是什么東西都是有它放置的地方，整整齊齊，在這樣的環(huán)境里面讀書一定能夠收到事半功倍的效果。人能夠鍛煉出整潔的好習(xí)慣，做什么事他都會(huì)有條有理，他不會(huì)亂，按部就班，這樣做事就能夠容易做到事半功倍。

　　從心態(tài)上講，內(nèi)外整潔怎么理解?內(nèi)是指我們的心，外是指我們的環(huán)境，心境一如，我們的心整潔，外界的環(huán)境自然就能夠整潔，正所謂心凈則國(guó)土凈。環(huán)境是我們心的一個(gè)投影，所以我們有什么心就會(huì)有什么環(huán)境。什么叫整潔的心?第一要善良、要忠厚、要清凈，這是整潔的心，簡(jiǎn)單的說是善心、是清凈心。那你感召的環(huán)境才是善的環(huán)境，是清凈的環(huán)境。有如是因必有如是果，我們心是因，環(huán)境就是果，真的叫做如影隨形，《太上感應(yīng)篇》說的，「禍福無門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形」。禍和福是怎樣來的?不是說有個(gè)天神、上帝故意降禍、降福給你，是自己招來的。怎樣招來的?善惡招來的，為善就得福，為惡就得禍。跟隨善來的就是福，福跟著善，禍跟著惡，如影隨形，好像一個(gè)影子跟著身體一樣，身體走到哪里，影子就走到哪里。

　　所以我們希望自己周圍的環(huán)境好，環(huán)境包括人事環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境，要環(huán)境好，首先我們心要好。譬如說，我們見到地球的氣候環(huán)境差，氣溫上升，海平面上升，地震、海嘯、火山爆發(fā)，種種的天災(zāi)怎樣來的?這個(gè)天災(zāi)一般人說是自然災(zāi)害，一說到自然就把這個(gè)原因推到外界了，跟自己無關(guān)，這個(gè)是自欺欺人。外界的災(zāi)難必定是自己內(nèi)心的惡念招感。什么惡念?貪的心招來的是水災(zāi)。瞋恚心，經(jīng)常發(fā)脾氣、經(jīng)常發(fā)怒，怨恨，嫉妒，這些心招來的是溫度上升，火山爆發(fā)。你看一個(gè)人發(fā)怒的時(shí)候，我們說發(fā)火，火就往上燒，溫度升高，我們一發(fā)火要知道這個(gè)地球的溫度就會(huì)上升。我們要對(duì)地球負(fù)責(zé)任，不可以發(fā)火。所謂「天下興亡，匹夫有責(zé)」，地球的興亡是誰的責(zé)任?是每一個(gè)人的責(zé)任。我們不能說是你的責(zé)任，是我的責(zé)任才對(duì)。天下興亡，我的責(zé)任，你有這個(gè)心、這種使命感，你擔(dān)當(dāng)?shù)男木统鰜砹耍鼍印⒆鍪ベt，無他，你能夠發(fā)出這個(gè)大心量，擔(dān)當(dāng)天下興亡的責(zé)任，你就能夠有資格去做君子、做圣人。愚癡的心是風(fēng)災(zāi)，所以貪瞋癡的念頭，感應(yīng)的是水火風(fēng)的災(zāi)難，不平的心就是地震。

　　所以內(nèi)外是一不是二，你有這樣的心自然有這樣的環(huán)境，你想環(huán)境好，一定要你心先好，心一轉(zhuǎn)過來了，環(huán)境就跟著轉(zhuǎn)過來。我們想環(huán)保，環(huán)境保護(hù)，首先要保護(hù)我們的內(nèi)心，內(nèi)整潔了，外就整潔了，要內(nèi)外整潔。真正明白這個(gè)道理，我們每一個(gè)人都要轉(zhuǎn)我們的心，斷惡修善，凈化內(nèi)心。能夠這樣做的人多了，自然環(huán)境就能夠得到改造。我們說構(gòu)建和諧的世界，人間的凈土是靠我們每一個(gè)人去努力。這是第一句，你看《朱子治家格言》第一句里面的意思就這么深刻。所以我們每一句都能夠從字里行間的深義去體悟，那我們讀這篇格言得到的利益就太殊勝了。但是時(shí)間有限，我們后面一定要加快速度，講了一個(gè)鐘頭才講完第一句，五十四句豈不要講上五十多個(gè)鐘頭?后面我們就簡(jiǎn)單講，點(diǎn)到即止，大家自己好好去思悟。