施惠勿念
關鍵詞：朱子家訓
這個是教導我們對人施與恩惠，不要整天記在心里面，念著人家去報答你，這個是不對的。我們施與恩惠，布施，最重要的是用真心去布施。真心去行善，因就真，果就一定真。如果這個心不真，果都會假的。怎樣謂之真心行善?真心是不求報答，別人知不知道，別人報不報答，我都一樣去做。這個是真心，無條件的，不求人回報，也甚至不求人知道，甚至不求將來有什么好的果報，這個心才是純真。佛家講的三輪體空，我們布施要無我在布施這個相，這個念頭要放下，不可以想我在布施，這樣你有我相。也不可以有人相，我布施給哪個人，他在接受我的布施，你有這個念頭也錯，這個是人相，要放下。也都沒我在布施什么，這個中間物的相。無人相、無我相、無中間物相，這叫做三輪體空。你這樣的布施才是真心的布施，這個就是功德。為什么?你的心清凈，你無求，甚至無念。你看思惟無念，做到無念是最高境界。不但無相，無念了，心地清凈。這樣你哪怕是布施一粒米，那個功德都是無量無邊的。這個我們要自己努力去實踐，先從哪里做起?不求名、不求利、不求人報答、不求人知道，從這里做起。慢慢慢慢才放下四相，我相、人相、眾生相、壽者相，再進而放下四見，我見、人見、眾生見、壽者見。《金剛經》里面講，放下四相、四見，那你的無念就做得純了。
在南北朝，梁武帝是非常信奉佛法的，他當時建了四百八十座寺廟，度十萬人出家，佛門當中的大護法。后來印度的達摩祖師是禪宗初祖，中國的禪宗初祖，他就來拜訪梁武帝。梁武帝就向達摩祖師顯示自己修了很大功德，跟達摩祖師說，大師你看我建了四百八十座寺廟，度十萬人出家，功德大不大?達摩祖師給他潑了一盆冷水，說并無功德，一點功德都沒有。梁武帝聽了之后就很不歡喜，就不護達摩祖師的法，達摩祖師只好跑到少林寺去面壁，面壁九年，等到一個二祖慧可大師來傳他的衣缽。我們看看達摩祖師講的是不是過分?一點都不過分。為什么?因為梁武帝雖然做了這么多好事，布施了這么多，但是心里面一直念著，他不是思惟無念，他是整天都念著沒忘記。所以他做這些善事心就不清凈了，心不清凈就沒功德。
什么叫功德?功德是你的清凈心，《金剛經》里面說「無住布施」，無住是心無所住，你不可以有一個念頭你在布施，這個就是沒功德。沒功德有什么?有福德，福德他有。做善事一定有善報，善有善報，惡有惡報，這個因果報應絲毫不差。這個福德有，但是這個福德他會有煩惱，世間人說福氣福氣，你很有福氣。你看福后面就有氣，整天見到有福的人、大富大貴的人，發脾氣發得多。福多氣都很多，這個就是福德，比不上功德，功德后面沒有氣，福就是福，而且他享這個福的時候他不會迷，他有覺悟、有智慧，他不會執著、不會迷惑。所以我們應該修功德，不要想著只修福德，修福德就會變成福氣。
