子曰：無憂者，其惟文王乎!以王季為父，以武王為子;父作之，子述之。

關鍵詞：中庸

　　這是孔子的贊嘆，人生的成功那真是沒得遺憾;這個“無憂”不是表示無憂無慮，就是沒有遺憾，做人做到這樣一輩子沒有遺憾，那么拿在歷史上一個典型、一個榜樣，恐怕只有周文王。周文王跟大舜不同，大舜沒有憑藉、沒有依賴，絕對一個平民，自己站起來，剛才提到過所謂“貴為天子，富有四海”，最后還道德成圣人，超越于這個物質世界，得道。文王也是一樣，但是文王遭遇與他不同，周朝的上輩是姬氏，那么說來文王的祖父、父親都是歷史上的名王而兼圣王;名王是功業，圣王是道德的成就。文王的父親是王季，也是歷史上的圣王，那么有王季的基業的基礎，而他自己道德好、學問好。所以我們曉得中國文化里頭的寶典，也就是文化的中心的文化《易經》這本書，就是他在坐牢的時候注解，所以叫做《周易》。《易經》有很多、有好幾種，有《歸藏》、有《連山》，我們現在普通留下來的是《周易》，《周易》就是周文王開始注解，他的兒子周公又跟著注解，最后孔子又加上注解，所謂易更三圣。

　　那么周文王他當時遭遇的領導他的帝王，是我們歷史上有名的暴虐的皇帝紂王，所謂桀、紂都是很暴虐的皇帝，而這些皇帝們有個共同點：學問都很好、文章好，暴虐的皇帝，絕頂聰明，拿后世來講，詩詞歌賦、吹的、玩的、唱的、跳舞的、武功樣樣都是第一。像歷史上寫的殷紂王，“疾逾奔馬”，他跑步馬都跑不過他;“手捉飛禽”，鳥飛過來，他那個氣功一來就把它抓下來了;“生裂虎豹”，老虎兩條腿被他拿到可以撕得開。所以歷史上許多的所謂暴虐的皇帝，他的能力、聰明都是超人一等，超人一等容易走上(暴虐的路子)，他眼睛里頭根本沒有人，沒有一個人值得看得上的，所以欠缺了道德修養就要走上這個路子。我們只曉得歷史上桀、紂都是最暴虐的皇帝，但是你研究一下桀、紂，他自然會使他暴虐起來，這么一個人物，沒有一樣別人可以跟他倆比，他自然看部下看老百姓都是笨蛋，這些人他覺得像一個螞蟻一樣，這些沒有用，當螞蟻捏掉算了，養成了這個性格。

　　文王遭遇這么一個皇帝，所以對他有懷疑能夠把他關起來。周文王在牢里(文王也是一方的諸侯哦)，沒有怨天、沒有尤人、沒有埋怨，著書，就是推演這個易經八卦。當然歷史上寫的，那么后來紂王還測驗他的(修養和神通)，大家都說他是圣人，一定修養很高，有沒有這樣高的修養?把他的大兒子拿來殺了，殺了以后剁成肉醬，還送來請他吃。——你既然修養道德好，而且又懂得易經，能知過去未來，我看你曉不曉得這是你兒子的肉?——周文王當然知道，眼淚都不能掉哦!面孔給他不知道哦!這個地方是(個)問題，不但是道德的修養，只好是拿佛家講是最大的忍辱，不然很成問題——吃下去!把自己兒子的肉吃下去。所以紂王放心了：“人家都說他是圣人，什么事情有神通都知道，他連兒子的肉吃了都不知道!”——其實文王知道，所以《封神榜》歷史的小說上說，文王等到監視他的人走了，想起那個傷心、吐出來，那個肉說是變成我們現在吃的兔子，我們現在這個長耳朵的兔子，就是文王的兒子伯邑考的肉變的。所以這是歷史上故事與神話，故事神話不是完全編的呦，有他的中心思想的道理。要了解一個民族的文化，不能夠脫離開那個神話的故事哦!你當故事聽，(只是聽)著玩的。你當成文化哲學來研究，它就是另外有高深的意義與道理還可以參悟出來。

　　那么這里講到文王“以王季為父，武王為子”，武王就是(文王的)第二個兒子，所以后來繼承文王的志向把紂王推翻了，也替哥哥報了仇了。那么周公是武王的弟弟，這三個都是兄弟呦。實際上文王有百子、一百個兒子，實際上九十九個，后來《封神榜》上給他添了一個，好像同孫悟空一樣從石頭里蹦出來一個干兒子，叫雷震子，有翅膀的、會飛的。所以后來《封神榜》上中國的像前兩天下雨、打雷就是周文王的兒子雷震子管的，雷公。

　　那么，“以王季為父，以武王為子”，那么上面繼承，承先啟后。“父作之”，這個“父”是代表他的上代，歷代的道德文化的基礎，創造了周朝文化的基礎。“子述之”，他的兒子武王的武功推翻了紂王，建立了周朝，尤其他的弟弟周公，所謂姬旦，他建立了中國文化這個基礎，我們幾千年來孔子所述所集成的就是周公周代的文化，從上代下來。他講到周武王“武王纘大(tai4)王——”，有些本子“大”字上面右邊這個角上打一個圈圈，實際上這個字念“太”，不要把這一圈看成一點，就變成“犬”王了，就錯了。“大王”就是曾祖父輩，講文王的父親“王季”在武王應該稱他是祖父了，曾祖父在文字上中國禮貌就是“大王”，——“王季、文王之緒”，文王是武王的父親，他的祖父就是“王季”，他的曾祖父就是“大王”。三代的，要注意呦，他說武王之所以成功，為周朝的歷史上劃時代的三千年以后影響的名王，文化的建立、道德政治哲學基礎的建立，使中華民族建立了中華民族的文化，不是偶然的，上代有三代的基礎，曾祖父、祖父、父親，都是第一流的名王，有道德、學問都到了極點。所以這句話我們普通念書很容易把它念過去，“武王纘大王、王季、文王之緒”，這個“纘”字不是贊嘆，絞絲旁這個“纘”，他能夠承先啟后擔負得下來，這是非常難的呦!

　　譬如你看社會上很多人家庭父親創業、祖父創業，兒子嘛擎下來就比較玩這個財富，到孫子啊差不多開始就玩，要敗了，所以“君子之澤，五世而斬”，能夠繼承祖宗之業、成績而發揚之、光大之，非常難的，況且在文化道德上發揚光大是很難。所以中國的古文就是這么一句話，你要會讀才曉得他這一句話的語意、文字后面的意思包含是什么，不然你照文字一看很簡單嘛!就讀懂了，一點味道都沒有，就是一種恭維的話。你把它透過了這個文字后面，透過了這個紙的后面，一看，我們一讀的時候啊，汗都要流出來!不一定我們做得到。假使在座你不管男同學女同學，你是武王，能不能做到?是個大問題。