蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離;張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道;齊御之妻，窺御激夫，可稱內助之賢。可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收;可丑者相如之妻，夤夜私奔，但識絲桐有意。要知身修而后家齊，夫義自然婦順。

　　蘇蕙織回文(15)，樂昌分破鏡(16)，是夫婦之生離;張瞻炊臼[jiù]夢(17)，莊子鼓盆歌(18)，是夫婦之死別。 鮑宣之妻(19)，提甕出汲，雅得順從之道;齊御之妻(20)，窺御激夫，可稱內助之賢。 可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收(21);可丑者相如之妻，夤[yín]夜私奔，但識絲桐有意(22)。 要知身修而后家齊，夫義自然婦順。

關鍵詞：幼學瓊林,夫婦

　　樂昌公主分破鏡，蘇蕙織錦回文，這些都是說夫婦生離的悲悵。張瞻夢見在臼中做飯，莊子鼓盆而歌，說的都是夫婦的死別。 鮑宣的妻子出身富家，仍親自提甕汲水，這樣順從的內助自可稱賢。齊國丞相晏子的車夫的妻子激勵他虛心向學，可稱得上是賢內助。 朱買臣的妻子當受責備，貧困時求去，富貴后又要回來，卻不想想潑出去的水是很難再收回來的;司馬相如的妻子真丟人，聽見琴聲挑逗，竟在半夜里私奔而去，因為聽到的琴音很是有意。要知道提高自身品德的修養，而后才能治理好家庭;丈夫對待妻子有禮儀情誼，妻子自然會順從謙恭。

　　(15)蘇蕙織回文：十六國時前秦刺史竇滔因罪被戍流沙，其妻蘇蕙織《回文璇圖詩》贈給他。 (16)樂昌分破鏡：南朝陳滅亡時，樂昌公主與丈夫徐德言將銅鏡一分為二，各執一半，作為將來相認的信物。后來他們果然破鏡重圓。 (17)張瞻炊臼[jiù]夢：商人張瞻在外，夢見在舂米的臼中煮飯，就找王生解夢。王生說，臼中無釜，是“無婦”的意思，他的妻子可能已經亡故了。張瞻回家一看，果然如此。 (18)莊子鼓盆歌：莊子的妻子死后，他不僅不悲傷，而且敲著盆唱歌。 (19)鮑宣之妻：東漢鮑宣清苦好學，他的老師把女兒許配給他，妝奩甚盛。鮑宣對妻子說：“吾實貧賤，不敢當札。”他的妻子就換上粗布衣裳，跟他一起推車回家。回家拜見公婆后，他的妻子就提著瓦罐出去打水。 (20)齊御之妻：齊國丞相晏子的車夫的妻子，一次見到丈夫為晏子駕車，洋洋自得，就對他說：“晏子不過六尺高，就做了齊國丞相，你身高八尺，做駕車的奴仆，是安于貧賤罷了。”于是車夫注意修身，謙虛向學，后來晏子推薦他做了大夫。 (21)覆水難收：漢會稽太守朱買臣，未入仕時窮困不堪，靠賣柴度日。相傳他的妻子嫌他窮困離他而去，在買臣為官之后，以前的妻子又來找他，希望重歸于好。買臣以潑出去的水不可能再收回來為由拒絕了她。 (22)絲桐有意：西漢時臨邛大戶卓王孫邀請臨邛令、司馬相如等宴飲。當時卓王孫的女兒卓文君新寡在家，司馬相如佯裝應臨邛令之請，用絲桐做的琴彈奏《鳳求凰》以暗示卓文君。文君聽后動情，就連夜與司馬私奔，去了成都。見《史記·司馬相如列傳》。