墓前石人，原名翁仲;柩前功布，今曰銘旌。 挽歌始于田橫，墓志創于傅奕。 生墳曰壽藏，死墓曰佳城。 墳曰夜臺，壙曰窀穸。 已葬曰瘞玉，致祭曰束芻。 春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。 飲杯棬而抱痛，母之口澤如存;讀父書以增傷，父之手澤未泯。 子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。 王裒哀父之死，門人因廢《蓼莪》詩;王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜。 樹欲靜而風不息，子欲養而親不在，皋魚增感;與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。 故為人子者，當思木本水源，須重慎終追遠。

關鍵詞：幼學瓊林,疾病死喪

　　墳前所立的石像原名為“翁仲”;喪葬時靈柩前豎的旗幡叫做“銘旌”。 “挽歌”是對死人的哀悼，始于漢初田橫之去世。墳前的墓志記載死者的生平事略，由唐代傅奕始創。 生前預建的墳墓叫做“壽藏”;死后才挖的墳墓叫做“佳城”。墳墓又稱“夜臺”，墓穴又名“窀穸”。 死者已埋葬叫安瘞玉樹，到墳前祭奠叫一束生芻。天子諸侯宗廟之祭，四時名稱不同，春祭名“禴”、夏祭稱“禘”、秋祭叫“嘗”、冬祭謂“烝”。 拿著杯子喝水時不禁悲從中來，因為母親的氣息還留在杯子上;讀父親遺留下的書籍更增添憂傷，因為書中滿是父親的墨跡手印。 子羔悲悼逝去的雙親而泣血，子夏痛失愛子而哭瞎了眼睛。 王裒父親死后，每當他讀到《蓼莪》詩中的句子時，都要痛哭流涕，學生們不忍便不再去讀這一首詩。王修母親死于社日，次年社日王修思母極為悲哀，鄰里為之凄然便停止了這個祭祀。 樹想靜止而風并不停息，兒子想奉養父母而雙親則已謝世，皋魚為此悲傷不已;與其父母死后殺牛到墳前祭奠，不如當他們健在時以雞豬之肉盡心奉養，這是曾子讀喪禮時的感想。 所以為人子女的，應當想到木有本，水有源，不要忘記父母對自己有養育之恩;必須慎重地按照禮儀辦理父母的喪事，虔誠恭敬地祭祀自己的祖先。

　　(53)翁仲：傳說秦代阮翁仲身高異于常人，始皇命他出征匈奴，死后鑄銅像立于咸陽宮外。 (54)銘旌：豎在樞前以表明死者官職、姓名的旗幡。 (55)挽歌：送葬時挽柩者所唱的哀歌。 (56)壽藏：給活人修的墳。 (57)夜臺：指墓中昏暗如夜。 (58)窀穸：墓穴。 (59)瘞玉：死者已埋葬叫安瘞玉樹。 (60)束芻：將青草捆成束放在靈前。《后漢書·徐稚傳》云：“生芻一束，其人如玉。” (61)禴、禘、嘗、烝：古代宗廟四時的祭名。 (62)飲杯棬而抱痛，母之口澤如存：用母親用過的杯子而心中悲痛，母親口中的氣息像還存在一樣。棬，曲木制成的飲器。 (63)王裒：晉代人王裒一讀到懷念父母的《蓼莪》詩就悲痛欲絕，他的學生因此不再讀這首詩。停桑柘社：魏朝王修的母親因為在社日那天去世，次年社日，鄰里因為王修極為悲痛，就停止了社日活動。 (64)皋魚：齊國人，曾對孔子說：“樹欲靜而風不止，兒子想贍養雙親已不在。”后來痛哭而死。 (65)與其椎牛而祭墓：曾子曾說：“與其殺牛去祭祀，不如在親人活著的時候用雞豬好好供養。”