菩者普也，薩者濟也，尊稱神祇，故有菩薩之號;水行惟龍，陸行惟象，負荷佛法，故有龍象之稱。 儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，言俗緣之未脫;儒云致一，釋云三昧，道云貞一，知奧義之無窮。 達摩死后，手攜只履西歸;王喬朝君，舄化雙鳧下降。 辟谷絕粒，仙家能服氣煉形;不滅不生，釋氏惟明心見性。 梁高僧談經入妙，可使巖石點頭，天花飛墜;張虛靖煉丹既成，能令龍虎降伏，雞犬俱升。

關鍵詞：幼學瓊林,釋道鬼神

　　“菩”就是普遍的意思，“薩”則是救助的意思，因此天地神靈有菩薩的美譽;在水中行走，龍的力量最大，在陸地上行走，象的力氣最大，因此精通佛法的高僧有“龍象”的稱號。 儒家稱的“世”，佛家稱之為“劫”，道家稱之為“塵”，這都是說還沒有擺脫世俗的人事牽連;儒家說“精一”，佛家說“三昧”，道家說“貞一”，這都是說深奧的道理無窮無盡。 達摩死后，有人看見他手提一只鞋從東方歸向西天;后漢王喬朝見皇帝，不用車馬，站在由鞋變成的兩只野鴨身上從天空中降落。 “辟谷絕粒”，神仙不吃五谷，能夠用吐納之法修煉身體;“不滅不生”，釋迦牟尼能內心悟道，超脫生死的境界。 梁朝的高僧道生法師講經，絕妙處能夠使頑石點頭，云光法師說法能夠使上天感動，天上的寶花紛紛降落;張虛靖煉丹成仙后，能夠降龍伏虎，平素養的雞犬都跟著他升天了。

　　(43)神祗：天地神靈的總稱，在天是神，在地則為祗。 (44)菩薩：原為釋迦牟尼修行還未成佛時候的稱號，后來泛指所崇拜的神像為菩薩。 (45)龍象：佛教用語。龍象是大力之象，用來比做諸羅漢中修行勇猛且有最大力者。后用來指高僧。 (46)世、劫、塵：《楞嚴經》記載：三十年為一世，五百年為一劫，千年為一塵。 (47)俗緣之未脫：還沒有擺脫世俗的人事關系，不能得道成仙。 (48)精一：精心一意，《書·大禹謨》：“惟精惟一。” (49)三昧：梵語音譯，佛教語，排除一切雜念，使心神平靜。 (50)貞一：專一，守一，是道家所謂的保持本性，自然無為。 (51)達摩死后：菩提達摩在少林圓寂后，被葬在熊耳山定林寺，相傳北魏使者宋云出使西域回來，在蔥嶺看見達摩提著一只鞋子走過來，說是到西天去。 (52)王喬：漢朝人，曾擔任縣令，相傳可以把兩只鞋子變成野鴨子。 (53)舄：古代一種有復底的鞋。鳧：野鴨。 (54)辟谷：也稱“斷谷”、“絕谷”，就是不吃五谷，中國古代的一種修養方法。 (55)不滅不生：也作“不生不滅”。佛家則指超脫生死的境界。 (56)頑石點頭：相傳南朝梁高僧道生法師在蘇州講佛法，在講到《涅槃經》提到萬物都有佛性的時候，石頭都點頭。 (57)天花墜地：相傳梁武帝時，云光法師在天龍寺講經，感動了上天，寶花紛紛從天上降下。 (58)張虛靖：東漢張天師張道陵的七世孫，《列仙傳》載，張虛靖遍游名山，學長生不老之術。龍降虎伏，煉丹升天后，雞犬吃了剩下的藥也得以升天了。 (59)龍虎并伏：道家用龍虎比喻心火腎水，抑制嗔怒情欲，使心火下降，腎水滋潤。