家貍、烏圓，乃貓之譽(yù);韓盧、楚獷，皆犬之名。 麒麟騶虞，皆好仁之獸;螟蝘蟊賊，皆害苗之蟲(chóng)。 無(wú)腸公子，螃蟹之名;綠衣使者，鸚鵡之號(hào)。 狐假虎威，謂借勢(shì)而為惡;養(yǎng)虎貽患，謂留禍之在身。 猶豫多疑，喻人之不決;狼狽相倚，比人之顛連。 勝負(fù)未分，不知鹿死誰(shuí)手;基業(yè)易主，正如燕入他家。

關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林,鳥(niǎo)獸

　　家貍、烏圓都是貓的美名;韓盧、楚獷都是良犬的名稱(chēng)。 麒麟、騶虞都是喜好仁義之神獸;螟、螣、蟊、賊都是殘害莊稼的害蟲(chóng)。無(wú)腸公子是螃蟹的別名，綠衣使者是鸚鵡的外號(hào)。 狐假虎威比喻憑借別人的威勢(shì)做壞事;養(yǎng)虎貽患比喻縱容敵人自留后患。猶是一種野獸性多疑慮，聽(tīng)見(jiàn)聲音就預(yù)先上樹(shù)，一會(huì)兒又下來(lái)反復(fù)不定，所以說(shuō)人遇事遲疑不決就叫做猶豫;狼和狽互相依倚，失去對(duì)方則困頓不堪，故以狼狽形容困頓窘迫的境況。鹿是打獵時(shí)互相爭(zhēng)奪的目標(biāo)，在眾人爭(zhēng)奪某物而勝負(fù)未分之時(shí)，就說(shuō)不知鹿死誰(shuí)手;基業(yè)房產(chǎn)換了主人，秋去春來(lái)的燕子雖在同一地方筑巢，卻已不是原來(lái)的人家了。

　　(013)貍：野貓。韓盧、楚獷：古代良犬的名字。《廣雅》：“犬之良者，猶宋國(guó)之鵲、韓國(guó)之盧、楚國(guó)之獷、晉國(guó)之獒。” (014)麒麟：仁獸，雄為麒，雌為麟。騶虞：義獸名，傳說(shuō)只吃死動(dòng)物，也不吃生草，所以稱(chēng)它性仁。螟螣蠡賊：吃莊稼的四種害蟲(chóng)。 (015)無(wú)腸公子：螃蟹的別名。《抱樸子·登涉》：“稱(chēng)無(wú)腸公子者，蟹也。”綠衣使者：相傳唐玄宗曾將報(bào)告殺人兇手的鸚鵡封為綠衣使者。 (016)狐假虎威：古寓言，老虎捉到一只狐貍，要吃它。狐貍說(shuō)：“上天要我做百獸的王，你不可以吃掉我。如果你不信，我走在前面，你跟在我后面，看百獸見(jiàn)了我有沒(méi)有不逃跑的?”老虎信以為真，就跟著狐貍走，結(jié)果百獸看見(jiàn)老虎在狐貍后面都逃跑了。老虎不知自己中計(jì)了，還以為百獸是害怕狐貍而逃跑的。后來(lái)用“狐假虎威”比喻依仗他人的勢(shì)力來(lái)欺壓別人。養(yǎng)虎貽害：也作“養(yǎng)虎遺患”。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載，楚漢兩方相約以鴻溝為界停戰(zhàn)，停戰(zhàn)后，項(xiàng)羽引兵東去，而張良、陳平建議劉邦乘機(jī)攻打項(xiàng)羽，說(shuō)漢朝已擁有天下大半，楚兵正處在饑餓疲憊的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候是消滅他們的最好時(shí)機(jī)。如果讓他們回去，“此所謂養(yǎng)虎自遺患也”。后來(lái)多用于比喻縱容敵人，自留后患。 (017)猶豫：猶，一種動(dòng)物，性多疑。《集韻》：“猶，一曰似麂，居山中，間人聲豫登木，無(wú)人乃下，世謂不決曰猶豫。” (018)狼狽：相傳狼和狽是同類(lèi)野獸，狼前二足長(zhǎng)，狽后二足長(zhǎng)，必須互相依靠才能行動(dòng)，如果狼離開(kāi)狽，或狽離開(kāi)狼，那么就進(jìn)退不便。后來(lái)用狼狽比喻互相勾結(jié)干壞事。 (019)鹿死誰(shuí)手：不知道誰(shuí)取得最后的勝利。《晉書(shū)》載：“人豈不自知，卿言亦已太過(guò)，朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓、彭競(jìng)鞭而爭(zhēng)先耳;脫遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰(shuí)手!”鹿就是獵取的對(duì)象，原來(lái)比喻政權(quán)，后來(lái)也比喻爭(zhēng)逐的對(duì)象。 (020)燕入他家：劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”東晉王導(dǎo)、謝安等豪門(mén)貴族曾經(jīng)住在烏衣巷，但是詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，王、謝大族已經(jīng)沒(méi)落。而燕子卻不管它的故宅換主，仍舊尋巢。