長(zhǎng)勺之役，曹劌問所以戰(zhàn)于莊公。公曰：“余不愛衣食于民，不愛牲玉于神。”對(duì)曰：“夫惠本而后民歸之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子務(wù)治而小人務(wù)力；動(dòng)不違時(shí)，財(cái)不過用；財(cái)用不匱，莫不能使共祀。是以用民無不聽，求福無不豐。今將惠以小賜，祀以獨(dú)恭。小賜不咸，獨(dú)恭不優(yōu)。不咸，民不歸也；不優(yōu)，神弗福也。將何以戰(zhàn)？夫民求不匱于財(cái)，而神求優(yōu)裕于享者也，故不可以不本。”公曰：“余聽獄雖不能察，必以情斷之。”對(duì)曰：“是則可矣。知夫茍中心圖民，智雖弗及，必將至焉。”

關(guān)鍵詞：國(guó)語,魯語,曹劌問戰(zhàn)

　　魯國(guó)將和齊國(guó)的軍隊(duì)在長(zhǎng)勺交鋒，曹劌問魯莊公憑什么來作戰(zhàn)。莊公說：“我對(duì)百姓從不吝嗇衣服和食物，對(duì)神靈從不吝嗇牛羊和玉器”。曹劌回答說：“只有從根本上樹德施惠百姓才會(huì)歸附，百姓齊心然后神靈才會(huì)降福。如果你能向百姓廣施恩德并公平地處理政事，使君子熱心于協(xié)助治國(guó)，小民熱心于貢獻(xiàn)力量；同時(shí)你的舉動(dòng)不違背時(shí)令，耗費(fèi)不超過常度，這樣百姓的日用就不會(huì)匱乏，大家才有能力供奉神靈。所以你動(dòng)員百姓沒有不聽從的，求神降福沒有不應(yīng)驗(yàn)的。現(xiàn)在你只是到了臨戰(zhàn)關(guān)頭才給百姓施點(diǎn)小惠，獨(dú)自向神靈供奉祭品。小惠不可能普遍，獨(dú)自供奉也不可能豐裕。不普遍施恩德百姓不會(huì)歸附，供奉不豐，神靈不會(huì)降福，你還憑什么去作戰(zhàn)呢？百姓所求的是日用不感到匱乏，神靈所求的是祭品的豐裕，所以不可以不從根本上著眼。”莊公說：“我處理百姓的訴訟時(shí)雖然不能做到體察一切，但總是力求以情理判斷。”曹劌回答說：“這就可以了。假如內(nèi)心確實(shí)為百姓考慮，智慧即使有所不及，也一定能達(dá)到目的。”